جمع الجمع ، وقال ابن سيدة : والبيت من بيوتات العرب الذي يضم شرف القبيلة كآل حصن : القزاريين ، وآل الجدين : الشيبانيين ، وكان ابن الكلبي يزعم أن هذه البيوتات أعلى بيوت العرب ، ويقال بيت تميم في بني حنظلة أي شرفها.

وقال العباس يمدح سيدنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

حتى احتوى بيتك المهيمن من

خندف علياء تحتها النطق

أراد ببيته شرفه العالي.

وعلى ذلك فالبيت يكون كناية عن الشرف والنسب والعائلة والاسرة.

قال الشاعر :

ألا يا بيت بالعلياء بيت		ولولا حب أهلك ما أتيت
ألا يا بيت أهلك أوعدوني		كأني كل ذنبهم جنيت (١)

فعلى ذلك فالبيت الوارد في الآية يحتمل وجهين :

١ ـ البيت : هو مأوى الرجل ومسكنه ومنزله وداره.

٢ ـ البيت : مركز الشرف ومجمع السيادة والعز وما أشبه ذلك.

وعلى كل تقدير ، فالآية لا تنطبق إلا على بيت خاص وبيت معين ولا تنطبق على جميع البيوت المنوسبة إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وإليك البيان :

أما الاول أعني ما إذا اريد منه المسكن والمأوى ، فاللام لا تخلو عن احتمالات ثلاث :

الف : أن يكون اللام للجنس ، وهو غير مناسب في المقام وإنما يراد منه إذا كان الحكم متعلقا بالطبيعة ، يقال : التمرة خير من جرادة ، وفي قوله تعالى : (إن الانسان خلق هلوعا) (المعارج / ١٩).

ومن المعلوم أن الآية الكريمة ليست بصدد بيان حكم طبيعة أهل البيت.

__________________

(١) لاحظ : لسان العرب لابن منظور مادة «بيت» بتلخيص يسير.