فكل يوم يمر به أو ليلة يكتب : نقص من عمر فلان كذا وكذا. حتى يستكمل
بالنقصان عدة ما كان له من أجل مكتوب فعمره جميعا في كتاب ونقصانه في كتاب .
[١٧٩٥٤] عن
عطاء بن أبى مسلم الخراساني في الآية قال : لا يذهب من عمر انسان يوم ولا شهر ولا
ساعة إلا ذلك مكتوب محفوظ معلوم .
[١٧٩٥٥] عن
قتادة في الآية قال : أما العمر فمن بلغ ستين سنة ، وأما الذي ينقص من عمره فالذي
يموت قبل أن يبلغ ستين سنة .
[١٧٩٥٦] عن
مجاهد في قوله : (وَما يُعَمَّرُ مِنْ
مُعَمَّرٍ) قال : في بطن أمه .
[١٧٩٥٧] عن ابن
زيد في قوله : (وَلا يُنْقَصُ مِنْ
عُمُرِهِ) قال : ما لفظت الأرحام من الأولاد من غير تمام .
[١٧٩٥٨] عن
حذيفة بن أسيد الغفاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يدخل الملك على
النطفة بعد ما تستقر في الرحم بأربعين أو بخمسة وأربعين ليلة فيقول : أي رب أشقي
أم سعيد؟ أذكر أم أنثى؟ فيقول الله ... ويكتبان ثم يكتب عمله ، ورزقه وأجله وأثره
ومصيبته ، ثم تنطوي الصحيفة فلا يزاد فيها ولا ينقص منها .
قوله تعالى : (وَما يَسْتَوِي الْبَحْرانِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ ...
وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ)
آية ١٢
[١٧٩٥٩] عن
قتادة في قوله : (وَما يَسْتَوِي
الْبَحْرانِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ) و (هذا مِلْحٌ أُجاجٌ) قال : الأجاج : المر (وَمِنْ كُلٍّ
تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيًّا) أي منهما جميعا (وَتَسْتَخْرِجُونَ
حِلْيَةً تَلْبَسُونَها) هذا اللؤلؤ (وَتَرَى الْفُلْكَ
فِيهِ مَواخِرَ) قال : السفن مقبلة ومدبرة تجري بريح واحدة (يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ
وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ) قال : نقصان الليل في زيادة النهار ، ونقصان النهار في
زيادة الليل (وَسَخَّرَ الشَّمْسَ
وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى) قال : أجل معلوم ، وحد لا يتعداه ولا يقصر دونه (ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ) يقول : هو الذي سخر لكم هذا.
__________________
