لم يكن إقرارا كافيا ، وجوز الشلوبين أن يكون مراده أنهم لو قالوا نعم
جوابا للملفوظ به على ما هو الأفصح لكان كفرا ؛ إذ الأصل تطابق الجواب والسؤال
لفظا ، وفيه حظر ؛ لأن التكفير لا يكون بالاحتمال.
حرف الهاء
الهاء المفردة ـ على خمسة أوجه :
أحدها : أن
تكون ضميرا للغائب ، وتستعمل فى موضعى الجر والنصب ، نحو (قالَ لَهُ صاحِبُهُ وَهُوَ يُحاوِرُهُ).
والثانى : أن
تكون حرفا للغيبة ، وهى الهاء فى «إياه» فالحقّ أنها حرف لمجرد معنى الغيبة ، وأن الضمير «إيّا» وحدها.
والثالث : هاء
السكت ، وهى اللاحقة لبيان حركة أو حرف نحو (ما هِيَهْ) ونحو «هاهناه ، ووا زيداه» وأصلها أن يوقف عليها ،
وربما وصلت بنية الوقف.
والرابع :
المبدلة من همزة الاستفهام كقوله :
|
٥٦٦ ـ وأتى صواحبها فقلن : هذا الذى
|
|
منح المودّة
غيرنا وجفانا؟
|
والتحقيق أن لا
تعدّ هذه ؛ لأنها ليست بأصلية ، على أن بعضهم زعم أن الأصل «هذا» فحذفت الألف.
والخامس : هاء
التأنيث ، نحو «رحمه» فى الوقف ، وهو قول الكوفيين ، زعموا أنها الأصل ، وأن التاء
فى الوصل بدل منها ، وعكس ذلك البصريون ، والتحقيق أن لا تعدّ ولو قلنا بقول
الكوفيين ؛ لأنها جزء كلمة لا كلمة.
__________________
