.................................................................................................

______________________________________________________

كالحداد والقود والقصاص بمعنى ، لكن القصاص يستعمل في النفس والطرف ، ولا يستعمل القود إلّا في النفس.

والأصل فيها الكتاب ، والسنّة ، والإجماع.

اما الكتاب ، فقوله تعالى (وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ) (١) ومعناه : ان القاتل إذا علم انه يقتل إذا قتل ، كفّ عن القتل ، فلم يقتل فلا يقتل ، فصار حياة للجميع.

وفاقت هذه الكلمة الشريفة فصاحة العرب ، لأن العرب افتخروا بالفصاحة ، وأبلغ ما كان في الإيجاز مع حصول المعنى وعذوبة اللفظ ، وأفصح ما قالت العرب في هذا المعنى : (القتل أنفى للقتل) (٢) وحروف هذه الكلمة أربعة عشر حرفا ، وكلمة القران الكريمة ، أعني قوله تعالى (الْقِصاصِ حَياةٌ) عشرة أحرف ، فكانت أخصر ، وعذوبة اللفظ بينهما ما بين السماء والأرض. وأيضا : فلفظ القتل مكرر في كلمة العرب ، والتكرار ضد الفصاحة ، فامتازت الكلمة القرآنية عن الكلمة العربية بثلاثة أوجه من الفصاحة.

(أ) الاختصار.

(ب) عدم التكرار في ألفاظها.

(ج) عذوبة اللفظ.

وقوله تعالى (وَكَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ) ـ الى قوله تعالى ـ (وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ) (٣).

قيل : هذا اخبار عن شرع تقدم.

وأجيب : بان ذلك وان كان شرعا لمن تقدم ، فقد صار شرعا لنا بدليلين.

__________________

(١) البقرة / ١٧٩.

(٢) نقله في مجمع البيان ج ١ ص ٢٦٦ في تفسيره لآية ١٧٩ من سورة البقرة.

(٣) المائدة / ٤٥.