ولو قتل الذمي مسلما عمدا دفع هو وماله إلى أولياء المقتول ، ولهم الخيرة بين قتله واسترقاقه ، وهل يسترق ولده الصغار؟ الأشبه ، لا ، ولو أسلم بعد القتل كان كالمسلم ولو قتل خطأ لزمت الدية في ماله ولو لم يكن له مال كان الامام عاقلته دون قومه.

______________________________________________________

القصاص ، يؤخذ الفاضل عن ديته خاصة من وليّه خاصة ، وان قلنا انه جزء السبب ، يؤخذ الفاضل عن دية الجميع من أولياء الكل.

(السابع) على القول بقتله قصاصا ، من يباشر قتله؟

يحتمل ان يوكل ولي الأخير ، أو ولي الجميع ـ على الاحتمالين ـ مسلما يباشر قتله.

ويشكل ان يكون المسلم وكيلا لذمي ، وقد مرّ منعه.

ويحتمل تولي الاستيفاء حدا والامام بإذنه ، أي يأذن له الإمام ، لأنه ولي الكل ، وهو أقوى.

(الثامن) على القول بأنه حدّ يقتل من غير ردّ.

(التاسع) لا فرق في قتل الأخير بين حصوله بعد تغريمه دية كل واحد واحد من المتقدم وتعزيره له ، أو قبل ذلك.

(العاشر) لو قتل الجميع دفعة ، بان جعل في حلق كل واحد واحد حبلا واستقى الجميع دفعة لم يقتل.

قال طاب ثراه : ولو قتل الذمي مسلما عمدا ، دفع هو وماله إلى أولياء المقتول ، ولهم الخيرة بين قتله واسترقاقه ، وهل يسترق ولده الصغار؟ الأشبه ، لا ، ولو أسلم بعد القتل كان كالمسلم.

أقول : البحث هنا يقع في ثلاث مقامات.

(الأول) في قتل العمد.