.................................................................................................

______________________________________________________

(الأول) في حلمة ثدي المرأة ، قال الشيخ في الكتابين : فيهما الدية (١) (٢) واستشكله المصنف في الشرائع (٣) لأن الدية يجب في الثديين ، والحلمة بعضهما ، فيلزم مساواة الجزء للكل ، وهو باطل. ونقض بالأنف واليد والذكر.

وأجيب : بوجود النص في صورة النقض وهو مفقود في صورة النزاع ، وهو مذهب فخر المحققين حيث يذهب الى وجوب الحكومة (٤).

(الثاني) حلمة ثديي الرجل : وفيهما الدية عند الشيخ في الكتابين (٥) (٦) واختاره ابن إدريس (٧) والعلّامة في المختلف (٨) ويؤيده الخبر العام بالتفصيل :

__________________

(١) المبسوط ج ٧ (دية الثديين) ص ١٤٨ س ١٩ قال : إذا قطع من الثديين الحلمتين الى قوله : ففيهما الدية.

(٢) كتاب الخلاف ، كتاب الديات مسألة ٦٥ قال : في حلمتي الرجل ديته الى قوله : كل ما في البدن منه اثنان ففيهما الدية إلخ ومن هذا يظهر أن رأيه في المرأة كذلك أيضا ولم أظفر في كتاب الخلاف تصريحا في حلمتي المرأة.

(٣) الشرائع ، في الجناية على الأطراف ، الرابع عشر الثديان ، قال : وقال في المبسوط : فيهما الدية ، وفيه اشكال من حيث ان الدية إلخ.

(٤) الإيضاح ج ٤ ص ٦٩٩ س ١٧ قال في شرح قول المصنف : (وفي حلمتي ثدي المرأة) والمتيقن الحكومة وهو الأصح عندي.

(٥) المبسوط ج ٧ (دية الثديين) ص ١٤٨ س ٢٠ قال : فاما حلمتا الرجل الى قوله : وقال اخرون فيهما الدية وهو مذهبنا.

(٦) تقدم نقله عن كتاب الخلاف في مسألة ٦٥ من كتاب الديات.

(٧) السرائر في ديات الجوارح ص ٤٣٤ س ١٠ قال : فاما حلمتا الرجل الى قوله : وقال اخرون : فيهما الدية وهو مذهبنا.

(٨) المختلف ج ٢ في ديات الأعضاء ص ٢٥٧ س ٣ قال : وابن إدريس وافق الشيخ في الخلاف ، وهو الوجه.