ولو كان مملوكا فعشر قيمة امه المملوكة ، ولا كفارة.

ولو ولجته الروح فالدية كاملة للذكر ونصفها للأنثى.

______________________________________________________

أقول : وجه الأول : انّ الواجب في جنين الحر مائة دينار ، وهي عشر دية الأب.

والرواية التي أشار إليها المصنف : هو ما رواه الشيخ في التهذيب ، عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن احمد ، عن النوفلي ، عن السكوني عن جعفر عن علي عليهما السّلام : انه قضى في جنين اليهودية والنصرانية والمجوسية عشر دية امه (١).

وحملها العلّامة على ما إذا كانت امه مسلمة جمعا بين الروايتين (٢).

قال طاب ثراه : ولو كان مملوكا فعشر قيمة امه المملوكة ، ولا كفارة.

أقول : في دية جنين المملوك ثلاثة أقوال.

(الأول) عشر قيمة امّة المملوكة ، وهو المشهور ، قاله الشيخين في النهاية (٣) والخلاف (٤) والمقنعة (٥) واختاره ابن إدريس (٦) والمصنف (٧).

(الثاني) نصف عشرها إذا ألقته ميتا ، وان ألقته حيا ثمَّ مات فعشر قيمتها ، قاله القديمان (٨) (٩).

(الثالث) عشر قيمة الأب للذكر وعشر قيمة الأم للأنثى قاله الشيخ في

__________________

(١) التهذيب ج ١٠ (٢٥) باب الحوامل والحمول ص ٢٨٨ الحديث ٢٤.

(٢) القواعد ج ٢ في دية الجنين ص ٣٣٦ س ٧ قال : والأقرب حملها على ما لو كانت مسلمة.

(٣) كتاب الخلاف كتاب الديات مسألة ١٣٣ قال : في جنين الأمة عشر قيمتها.

(٤) النهاية باب دية الجنين ص ٧٧٩ س ٩ قال : وجنين الأمة إذا كانت حاملا بمملوك عشر ثمنها.

(٥) المقنعة باب الحوامل والحمول ص ١٢٠ س ٢٦ قال : وفي جنين الأمة إذا ألقته عشر قيمتها.

(٦) السرائر باب دية الجنين ص ٤٣٩ س ٢٦ قال : والذي عليه إجماع أصحابنا : ان في جنين الأمة المملوك عشر دية أمه.

(٧) لاحظ عبارة النافع.

(٨) و (٩) المختلف ج ٢ في الجراحات ص ٢٦١ س ٣٥ قال : وقال ابن عقيل : ولو ان رجلا ضرب امة قوم وهي حامل فمات الجنين في بطنها فعليه نصف عشر قيمة الأمة إلى قوله : وهو قول ابن الجنيد.