ويبدأ الشهود بالرجم ، ولو كان مقرا بدأ الامام.

ويجلد الزاني قائما مجردا ، وقيل : ان وجد بثيابه جلد بها.

______________________________________________________

بموجبة (١).

واختاره فخر المحققين (٢) والشهيد (٣).

ويؤيده ما عرفت من قضية ماعز بن مالك انه لما أمر رسول الله صلّى الله عليه وآله برجمه ، هرب من الحفرة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير ، فعقله ، فلحقه القوم فقتلوه ، ثمَّ أخبروا رسول الله صلّى الله عليه وآله بذلك ، فقال : هلا تركتموه إذا هرب ، يذهب ، فإنما هو الذي أقر على نفسه ، قال : وقال : لو كان علي حاضرا لما ضللتم ، ووداه رسول الله صلّى الله عليه وآله من بيت المال (٤).

قال طاب ثراه : ويجلد الزاني قائما مجردا ، وقيل : ان وجد بثيابه جلد بها.

أقول : هنا قسمان :

(الأول) الرجل ، ويضرب قائما مجردا مطلقا ، اي سواء كان زنا بثيابه أو مجردا ، قاله المصنف (٥) والعلامة (٦).

وقال الشيخ في النهاية : والصدوق في المقنع : يجلد على مثل حالة الزنا (٧) (٨)

__________________

(١) المقنعة : باب الحدود والآداب ص ١٢٢ س ٢٨ قال : لان فراره رجوع عن الإقرار إلخ.

(٢) الإيضاح : ج ٤ كتاب الحدود ص ٤٨٤ س ١٨ قال بعد نقل احتجاج المفيد : وهو الأقوى عندي.

(٣) اللمعة الدمشقية : ج ٩ حد الزنا ص ٩١ س ١ قال : والمشهور عدم اشتراط الإصابة للإطلاق ، ولان فراره بمنزلة الرجوع إلخ.

(٤) الكافي : ج ٧ باب صفة الرجم ص ١٨٥ الحديث ٥.

(٥) لاحظ عبارة النافع.

(٦) القواعد : ج ٢ في كيفية الاستيفاء ص ٢٥٤ س ٧ قال : ثمَّ الحد ان كان جلدا ضرب مجردا.

(٧) النهاية : باب كيفية إقامة الحد في الزنا ص ٧٠٠ س ١٧ قال : ويجلد الرجل الى قوله : ان وجد عريانا جلد كذلك ، وان وجد وعليه ثياب إلخ.

(٨) المقنع : باب الزنا واللواط ص ١٤٤ س ١ قال : ويجلدان في ثيابهما التي كانت عليهما حين زنيا.