(السادسة) من أقر أنه زنى بفلانة ، فعليه مع تكرار الإقرار حدان ، ولو أقر مرة فعليه حدّ القذف وكذا المرأة ، وفيهما تردد.

(السابعة) من تزوج امة على حرة مسلمة فوطئها قبل الاذن ، فعليه

______________________________________________________

(ب) ثمانون قاله المفيد (١) وتلميذه (٢).

(ج) قال الشيخ في النهاية : من ثلاثين إلى تسعة وتسعين (٣) وهو قريب من قول شيخه المفيد.

احتج الصدوق : بصحيحة ابن سنان عن الصادق : عليه السلام في امرأة افتضت جارية بيدها؟ فقال : عليها المهر وتضرب الحد (٤).

احتج المفيد بصحيحة ابن سنان عن الصادق : ان أمير المؤمنين عليه السلام قضى بذلك ، وقال : تجلد ثمانين (٥).

قال العلّامة في المختلف : والظاهر انهما واردتان في الحرة ، أما الأمة ، فالأقوى الأرش (٦).

وفي القواعد تبع فتوى النهاية (٧).

قال طاب ثراه : من أقر أنه زنى بفلانة ، فعليه مع تكرار الإقرار حدان ، ولو أقر

__________________

(١) المقنعة : باب الحدود والآداب ص ١٢٤ س ٣٢ قال : من ثلاثين سوطا الى ثمانين.

(٢) تقدم نقله آنفا.

(٣) تقدم نقله آنفا.

(٤) التهذيب : ج ١٠ (١) باب حدود الزنى ص ٤٧ الحديث ١٧٢.

(٥) التهذيب : ج ١٠ (١) باب حدود الزنى ص ٤٧ الحديث ١٧٣.

(٦) المختلف : ج ٢ في حد الزنا ص ٢٠٨ س ٢٤ قال : والظاهر انهما واردتان في الحرة إلخ.

(٧) القواعد : ج ٢ كتاب الحدود ، في اللواحق ص ٢٥٦ س ١٤ قال : ومن افتض بكرا بإصبعه إلى قوله : ولو كانت امة لزمه عشر قيمتها.