[وكقول الآخر : من الوافر :]

وسمع الكسائى هم «هم اللاءو فعلوا».

أراد اللاءون فحذف النون ضرورة.

(ص)

(ش) مثال وقوع «الّذى» موقع «الّذين» لتضمنه معنى الذين : قوله ـ تعالى ـ : (وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ) [الزمر : ٣٣].

ومثال المقصود به الجنس قوله ـ تعالى ـ : (كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً) [البقرة : ١٧] ، وقوله : (كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِ) [البقرة : ٢٧٥].

فهذان النوعان يستعملان كثيرا.

وما سوى ذلك قليل كقول الشاعر : [من الطويل]

أراد «الّذين» فحذف النون.

__________________

(١) البيت لأبى الربيس فى خزانة الأدب ٦ / ٧٨ ، ٧٩ ، ٨٠ ، ٨٣ ، ٨٤ ، ٨٦ ، ٨٧ ، ٨٩ ، ولسان العرب (لوى) ، وبلا نسبة فى الأشباه والنظائر ٤ / ٣٠٨ ، والحيوان ٣ / ٤٨٦ ، وخزانة الأدب ٦ / ١٥٦ ، والعقد الفريد ٥ / ٣٤٣ ، وتاج العروس (لتى).

(٢) البيت لرجل من بنى سليم فى تخليص الشواهد ص ١٣٧ ، والدرر ١ / ٢١٣ ، وشرح التصريح ١ / ١٣٣ ، والمقاصد النحويّة ١ / ٤٢٩ ، وبلا نسبة فى الأزهيّة ص ٣٠١ ، وأوضح المسالك ١ / ١٤٦ ، وشرح الأشمونى ١ / ٦٩ ، وشرح ابن عقيل ص ٧٩ ، وهمع الهوامع ١ / ٨٣.

(٣) البيت للأشهب بن رميلة فى خزانة الأدب ٦ / ٧ ، ٢٥ ـ ٢٨ ، وشرح شواهد المغنى ٢ / ٥١٧ ، والكتاب ١ / ١٨٧ ، ولسان العرب (فلج) ، (لذى) ، والمؤتلف والمختلف ص ٣٣ ، والمحتسب ١ / ١٨٥ ، ومعجم ما استعجم ص ١٠٢٨ ، والمقاصد النحويّة ١ / ٤٨٢ ، والمقتضب ٤ / ١٤٦ ، والمنصف ١ / ٦٧ ، وللأشهب أو لحريث بن مخفض فى الدرر ١ / ١٤٨ ، وبلا نسبة فى الأزهية ص ٩٩ ، وخزانة الأدب ٢ / ٣١٥ ، ٦ / ١٣٣ ، ٨ / ٢١٠ ، والدرر ٥ / ١٣١ ، ورصف المبانى ص ٣٤٢ ، وسرّ صناعة الإعراب ٢ / ٥٣٧ ، وشرح المفصل ٣ / ١٥٥ ، ومغنى اللبيب ١ / ١٩٤ ، ٢ / ٥٥٢.