فمن ذلك الحديث : «من تأنّى أصاب أو كاد ، ومن عجّل أخطأ أو كاد» (١).

وفى حديث آخر : «فإذا استغنى أو كرب استعفّ» (٢).

ومن ذلك قول المرقش (٣) : [من الخفيف]

واختلف فيما يتصل بـ «عسى» من الكاف وأخواتها فى نحو : «عساك» و «عسانى» و «عساه».

فمذهب سيبويه (٥) أنها فى موضع نصب و «أن يفعل» فى موضع رفع.

إلحاقا لـ «عسى» بـ «لعلّ» كما ألحقت «لعلّ» بـ «عسى» فى اقتران خبرها بـ «أن» كقول متمم بن نويرة : [من الطويل]

ومذهب أبى العباس المبرد (٧) أن «عسى» على ما كانت عليه من رفع الاسم ، ونصب الخبر.

__________________

(١) رواه الطبرانى فى الكبير (١٧ / ٣١٠) (٨٥٨). وفى الأوسط (٣٠٨٢) وهو فى مجمع البحرين (٢٩٧٨) من حديث عقبة بن عامر وذكره الهيثمى فى مجمع الزوائد (٨ / ٢٢) وقال :

رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط عن شيخه بكر بن سهل وهو مقارب الحال وضعفه النسائى ، وابن لهيعة فيه ضعف».

(٢) رواه أحمد فى مسنده (٥ / ٣ ، ٥) عن معاوية بن حيدة قال : قلت : يا رسول الله إنا قوم نتساءل أموالنا قال : يتساءل الرجل فى الجائحة أو الفتق ليصلح به بين قومه فإذا بلغ أو كرب استعف».

وذكره الهيثمى فى مجمع الزوائد (٣ / ١٠٢ ـ ١٠٣) وقال : رجاله ثقات.

(٣) هو عوف (أو عمرو) بن سعد بن مالك بن ضبيعة من بنى بكر بن وائل ، الشهير بالمرقش الأكبر ، شاعر جاهلى ، من المتيمين الشجعان ، شعره من الطبقة الأولى.

ينظر : الأعلام (٥ / ٩٥) ، الأغانى (٦ / ١٢٧) ، الشعر والشعراء (٥٤).

(٤) ينظر : شرح المرادى (١٨٠) ، شرح التسهيل (١ / ٣٩٥).

(٥) ينظر : الكتاب (٢ / ٣٧٤ ، ٣٧٥).

(٦) البيت فى ديوانه ص ١١٩ ، وخزانة الأدب ٥ / ٣٤٥ ، ٣٤٦ ، وشرح شواهد المغنى ٢ / ٥٦٧ ، ٦٩٥ ، ولسان العرب (علل) ، وبلا نسبة فى الأشباه والنظائر ٢ / ١٩١ ، وشرح المفصل ٨ / ٨٦ ، ومغنى اللبيب ١ / ٢٨٨ ، والمقتضب ٣ / ٧٤.

(٧) قال المبرد : فأما قول سيبويه : إنها تقع فى بعض المواضع بمنزلة (لعل) مع المضمر فتقول : عساك وعسانى ـ فهو غلط منه ، لأن الأفعال لا تعمل فى المضمر إلا كما تعمل فى المظهر ... ينظر : المقتضب : ٣ / ٧١.