ومن شواهد «جعل» و «اتّخذ» قوله ـ تعالى ـ : (وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً) [الزخرف : ١٩] (وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلاً) [النساء : ١٢٥].

وقال الشاعر : [من الطويل]

وشاهد «تخذ» قول الآخر : [من الوافر]

واحترزت بقولى بعد «تخذت» و «اتّخذ» :

من «تخذ» و «اتّخذ» بمعنى «اكتسب» فإنهما متعديان إلى مفعول واحد.

ومثال «ترك» قول الله ـ تعالى ـ : (وَتَرَكْنا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ) [الكهف : ٩٩]

ومنه قول الشاعر : [من الطويل]

وألحق بعض الحذاق من النحويين بأفعال هذا الباب : «ضرب» المعملة فى المثل ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جاءَهَا الْمُرْسَلُونَ) [يس : ١٣].

__________________

ـ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص ٩٤١ ، والمقاصد النحوية ٢ / ٤١٧ ، ولأيمن بن خريم فى ديوانه ص ١٢٦ ، ولفضالة بن شريك فى عيون الأخبار ٣ / ٧٦ ، ومعجم الشعراء ٣٠٩ ، وللكميت بيت معروف فى ديوانه ص ١٩١ ، وذيل الأمالى ص ١١٥ ، وبلا نسبة فى شرح الأشمونى ١ / ١٥٩ البيت الثانى فقط ، وشرح ابن عقيل ص ٢١٧ ، ولسان العرب (سمد).

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (نقع) ، والمخصص ٢ / ١٢ ، ١٢ / ١٧.

(٢) فى أ: غراز.

(٣) البيت لأبى جندب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ١ / ٣٥٤ ، وشرح التصريح ١ / ٢٥٢ ، ولسان العرب (عجز) ، والمقاصد النحوية ٢ / ٤٠٠ ، وتاج العروس (حجز) ، وبلا نسبة فى أوضح المسالك ٢ / ٥١ ، وشرح الأشمونى ١ / ١٥٨ ، ولسان العرب (حجز).

(٤) تقدم تخريج هذا البيت.