ومثله قول الآخر : [من الرجز]

التقدير : ألم يأتيك ما لاقت ، وأودى نعلاى.

وأما جر الفاعل بـ «من» فكثير ، لكن بشرط أن يكون نكرة بعد نفى ، أو شبهه ، نحو : «ما جاءنى من أحد».

وأشرت بقولى :

إلى أن الفاعل المجرور إذا تبعه وصف أو عطف ـ جاز رفع ما تبعه منهما حملا على الموضع ، وجره حملا على اللفظ ؛ نحو : «ما جاء من أحد كريم» ، و «كريم».

و «ما جاء من أحد ، ولا امرأة» ؛ و «لا امرأة» ، فإن كان المعطوف معرفة ، تعين الرفع ؛ نحو : «ما جاء من عبد ولا زيد».

(ص)

(ش) الفعل والفاعل كجزأى كلمة ، فلا يجوز أن يتقدم الفاعل على الفعل مع بقاء فاعليته ؛ كما لا يجوز تقدم عجز الكلمة على صدرها.

__________________

ـ وشرح أبيات سيبويه ١ / ٣٤٠ ، وشرح شواهد الشافية ص ٤٠٨ ، وشرح شواهد المغنى ص ٣٢٨ ، ٨٠٨ ، والمقاصد النحوية ١ / ٢٣٠ ، ولسان العرب (أتى) ، وبلا نسبة فى أسرار العربية ص ١٠٣ ، والأشباه والنظائر ٥ / ٢٨٠ ، والإنصاف ١ / ٣٠ ، وأوضح المسالك ١ / ٦ ، والجنى الدانى ص ٥٠ ، وجواهر الأدب ص ٥٠ ، وخزانة الأدب ٩ / ٥٢٤ ، والخصائص ١ / ٣٣٣ ، ٣٣٧ ، ورصف المبانى ص ١٤٩ ، وسر صناعة الإعراب ١ / ٨٧ ، ٢ / ٦٣١ ، وشرح الأشمونى ١ / ١٦٨ ، وشرح شافية ابن الحاجب ٣ / ١٨٤ ، وشرح المفصل ٨ / ٢٤ ، ١٠ / ١٠٤ ، والكتاب ٣ / ٣١٦ ، ولسان العرب (قدر) ، (رضى) ، (شظى) ، (يا) ، والمحتسب ١ / ٦٧ ، ٢١٥ ، ومغنى اللبيب ١ / ١٠٨ ، ٢ / ٣٨٧ ، والمقرب ١ / ٥٠ ، ٢٠٣ ، والممتع فى التصريف ٢ / ٥٣٧ ، والمنصف ٢ / ٨١ ، ١١٤ ، ١١٥ ، وهمع الهوامع ١ / ٥٢.