وإلى هذا ونحوه أشرت بقولى :

والمراد بـ «أبى بكر» : صاحب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم رضى الله عنه ، وأرضاه.

(ص)

(ش) كل منصوب على التمييز فيه معنى «من» وبعضه يصلح لمباشرتها ، وبعضه لا يصلح ؛ كما أن كل ظرف فيه معنى «فى» وبعضه يصلح لمباشرتها ، وبعضه لا يصلح.

وقد جعلت علامة ما لا يصلح لمباشرة «من» وقوعه بعد عدد «أحد عشر درهما» ، وكونه فاعلا فى المعنى نحو : «تطيب نفسا» و «شبت رأسا» ؛ فإن معناهما : تطيب نفسك ، وشاب رأسك.

(ص)

(ش) عامل التمييز ما قبله من المبهمات المفتقرة إليه ، ولا يتقدم على شىء منها إذا كان غير فعل نحو «عشرين درهما» ، أو فعلا غير متصرف نحو : «نعم رجلا زيد».

فإن كان الفعل متصرفا : فمذهب سيبويه (١) منع التقديم ـ أيضا ـ نظرا إلى أنه فى

__________________

(١) وقد جاء من الفعل ما قد أنفذ إلى مفعول ولم يقو قوّة غيره مما قد تعدّى إلى مفعول ، وذلك قولك : امتلأت ماء وتفقّأت شحما ، ولا تقول : امتلأته ولا تفقّأته. ولا يعمل فى غيره من المعارف ، ولا يقدّم المفعول فيه فتقول : ماء امتلأت ، كما لا يقدّم المفعول فيه فى الصّفة المشبّهة ، ولا فى هذه الأسماء ؛ لأنها ليست كالفاعل ؛ وذلك لأنّه فعل لا يتعدّى إلى مفعول ، وإنّما هو بمنزلة الانفعال ، لا يتعدّى إلى مفعول ، نحو كسرته فانكسر ، ودفعته فاندفع. فهذا النحو إنما يكون فى نفسه ولا يقع على شىء ، فصار امتلأت من هذا الضرب ، كأنك قلت : ملأنى فامتلأت. ومثله : دحرجته فتدحرج. وإنما أصله امتلأت من الماء