(ش) قالوا فى اليمين «ها الله» بإثبات ألف «ها» وحذفها. و «آلله» بهمزة ممدودة كهمزة الاستفهام ، وخفضوا (١).

ومنه قراءة بعض السلف (٢) : (وَلا نَكْتُمُ شَهادَةَ اللهِ) [المائدة : ١٠٦] ، بالتنوين والمد والخفض ، ومن النحويين من ينسب الخفض إلى حرف الجر المحذوف.

ومنهم من ينسبه إلى المجعول عوضا.

وقد يستغنون عند الحذف بقطع الهمزة ؛ كقول بعضهم : «أفألله لأفعلن».

وربما جر هذا الاسم دون تعويض ، والمعروف حين لا يعوضون النصب ؛ كما يفعل بغيره حين يحذف الجار ؛ كقول الشاعر : [من الوافر]

فلهذا قلت :

أى : فما ضعف رأيه.

(ص)

(ش) لما ذكرت حذف الحرف المجرور به «الله» محلوفا به ، رأيت أن أردف ذلك بما يماثله فى الحذف الذى لا يقتصر فيه على المسموع :

فمن ذلك حذف «من» بعد «كم» الاستفهامية ، إذا دخل عليها حرف جر ؛ كقولى :

فجر «فقيه» وشبهه بـ «من» مضمرة ؛ وهو مذهب الخليل وسيبويه (٤) وأكثر النحويين.

__________________

(١) ينظر : سر صناعة الإعراب : ١ / ١٤٩.

(٢) فى أ: بعض القراء.

(٣) البيت بلا نسبة فى شرح المفصل ٩ / ٩٢ ، ١٠٢ ، ١٠٤ ، والكتاب ٣ / ٦١ ، ولسان العرب (أدم).

(٤) قال سيبويه : وسألته عن قوله : على كم جذع بيتك مبنى؟ فقال : القياس النصب ، وهو قول عامة الناس ؛ فأما الذين جروا فإنهم أرادوا معنى من ؛ ولكنهم حذفوها ههنا تخفيفا على ـ