فلو تأخر القسم ، وقرن بفاء ـ وجب الاستغناء بجوابه ؛ لأن الفاء تقتضى الاستئناف ، وعدم تأثر ما بعدها بما قبلها.

ومنه قول قيس بن العيزارة : [من الطويل]

فعلى هذا نبهت بقولى :

ثم نبهت بقولى :

على قول ابن السراج : وتقول : «إن تقم والله أزرك» تعترض باليمين ؛ فيكون بمنزلة ما لم يذكر ، وإن جعلت الجواب للقسم أتيت باللام فقلت : «إن تقم ـ يعلم الله ـ لأزورنّك» ، تريد : «فيعلم الله لأزورنك» ؛ هكذا قال ، ولم يذكر عليه شاهدا.

ثم قلت :

فنبهت بذلك على نحو قول الشاعر : [من الطويل]

المسالات : جمع مسالة ، وهى جانب اللحية.

وعلى نحو قول الآخر : [من الرجز]

ثم قلت :

__________________

(١) البيت فى الدرر ٤ / ٢٣٩ ، شرح أشعار الهذليين ٢ / ٦٠١ ، ومعجم البلدان ٥ / ١٣٣ (مشرف) ، وبلا نسبة فى همع الهوامع ٢ / ٤٣.

(٢) البيت بلا نسبة فى شرح الأشمونى ٣ / ٥٩٣ ، ولسان العرب (سيل) ، والمقاصد النحوية ٤ / ٤٥٠.

(٣) الرجز لعبد الله بن رواحة فى ديوانه ص ١٠٨ ، ولعامر بن الأكوع فى المقاصد النحوية ٤ / ٤٥١ ، وله أو لعبد الله فى الدرر ٤ / ٢٣٦ ، وشرح شواهد المغنى ١ / ٢٨٧ ، وبلا نسبة فى الأزهية ص ١٦٧ ، وشرح الأشمونى ٣ / ٥٩٣ ، وشرح المفصل ٣ / ١١٨ ، وهمع الهوامع ٢ / ٤٣.