ومنها قول الأعشى ميمون : [من المتقارب]

ومنها قول ابن أبى ربيعة : [من المتقارب]

ومنها قوله : [من الطويل]

ومنها قول حسان بن ثابت ـ رضى الله عنه ـ : [من الطويل]

فلا يخفى أن معنى «فى» فى الأول ، ومعنى «فى» فى الثانى صحيحان بلا تكلف.

وأن اعتبار معنى اللام فيهما ما لا يصح إلا بتكلف.

[ولما كان جميع ذلك قسمين : بعض ، وشبيه ببعض قلت بعد التنبيه عليهما :

وذلك نحو : «هذا ابن زيد» و «أبو عمرو» و «دار بشر» وهذا القسم أوسع مجالا ، وأكثر استعمالا من القسم الآخر] (٦). فهذا كله مما إضافته معنوية ، وحقيقية ، ومحضة ؛ لأنها مؤثرة فى المضاف تعريفا إن كان الثانى معرفة. وتخصيصا إن كان الثانى نكرة ، ما لم يمنع مانع.

وسأبين المانع ، إن شاء الله تعالى.

(ص)

__________________

(١) البيت فى شرح عمدة الحافظ ص ٤٨٤ ، ولسان العرب (حرم) ، وليس فى ديوانه.

(٢) ينظر شرح التسهيل ٣ / ٢٢٢.

(٣) الميسان : المرأة الكثيرة النعاس. (القاموس ـ وسن).

(٤) البيت فى ديوانه ١٩٦ ، وينظر شرح التسهيل ٣ / ٢٢٢.

(٥) البيت فى ديوانه ص ٢١٩ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٤٨٣ ، والمقاصد النحوية ٣ / ٣٥٨.

(٦) ما بين المعكوفين سقط فى «أ».