(ش) الوصف الذى هو كالفعل فى العمل : ما أريد به الحال أو الاستقبال من اسم فاعل ، أو اسم مفعول ، أو صفة مشبهة باسم الفاعل.

وبيان ما يعمل عمل الفعل من الأوصاف ، وما لا يعمل على سبيل الاستغناء ، يذكر فى (باب إعمال اسم الفاعل) ، إن شاء الله.

ونبهت بقولى :

على أن إضافته لم تفد تعريفا ، ولا تخصيصا ؛ لأنها فى نية الانفصال.

وإنما أفادت تخفيف اللفظ بحذف التنوين ، والنون ؛ فإن قولك : «هذا ضارب زيد» ، و «هؤلاء مكرمو عمرو» أخف من قولك : «هذا ضارب زيدا» ، و «هؤلاء مكرمون عمرا».

ومعنى المضاف من هذا النوع ، والمتروك الإضافة واحد ؛ ولذلك بقى المضاف منه إلى معرفة على ما كان عليه من التنكير ؛ فدخلت عليه «ربّ» كقول جرير : [من البسيط]

ونعت به النكرة ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ) [المائدة : ٩٥].

ونصب على الحال ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدىً وَلا كِتابٍ مُنِيرٍ ثانِيَ عِطْفِهِ) [الحج : ٨ ـ ٩].

__________________

(١) الغبطة : أن يتمنى المرء مثل ما للمغبوط من النعمة من غير أن يتمنى زوالها عنه. (الوسيط ـ غبط).

(٢) البيت فى ديوانه ص ١٦٣ ، والدرر ٥ / ٩ ، وسر صناعة الإعراب ٢ / ٤٥٧ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٥٤٠ ، وشرح التصريح ٢ / ٢٨ ، وشرح شواهد المغنى ٢ / ٧١٢ ، ٨٨٠ ، والكتاب ١ / ٤٢٧ ، ولسان العرب (عرض) ، ومغنى اللبيب ١ / ٥١١ ، والمقاصد النحوية ٣ / ٣٦٤ ، والمقتضب ٤ / ١٥٠ ، وهمع الهوامع ٢ / ٤٧ ، وبلا نسبة فى أوضح المسالك ٣ / ٩٠ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٣٠٥ ، والمقتضب ٣ / ٢٢٧ ، ٤ / ٢٨٩.