يوم عاقل لهوا صبا» ؛ وهو نظير قولهم : [من الرجز]

يا سارق اللّيلة أهل الدّار (١)

أشار إلى ذلك سيبويه (٢) وغيره من المحققين.

(ص)

(ش) الضمير من :

عائد على المصدر الذى يصح فى موضعه حرف مصدرى.

ولأجل تقديره بفعل وحرف مصدرى جعل هو ومعموله كموصول وصلة ؛ فلا يتقدم ما يتعلق به عليه. كما لا يتقدم شيء من الصلة على الموصول. ولا يحال بينهما بأجنبى كما لا يحال به بين الموصول والصلة.

فإن وقع ما يوهم خلاف ما ينبغى تلطف له فيما يؤمن معه الخطأ ويثبت به الصواب.

فمما يوهم التقديم قول الشاعر : [من الهزج]

وبعض الحلم عند الجهل للذّلّة إذعان (٣)

فليس اللام من قوله «للّذلّة» متعلقا بما بعده من المصدر ، بل بمصدر محذوف قبله يدل عليه الموجود بعده.

والتقدير : وبعض الحلم عند الجهل إذعان للذلة إذعان.

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى خزانة الأدب ٣ / ١٠٨ ، ٤ / ٢٣٣ ، ٢٣٤ ، ٢٣٥ ، ٢ / ٢٥ ، ٦ / ٥٣٤ ، والدرر ٣ / ٩٨ ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص ٦٥٥ ، وشرح المفصل ٢ / ٤٥ ، والكتاب ١ / ١٧٥ ، ١٧٧ ، ١٩٣ ، والمحتسب ٢ / ٢٩٥ ، وهمع الهوامع ١ / ٢٠٣.

(٢) ينظر : الكتاب (١ / ١٩٣) ، ولكنه قال فى موضع آخر : ولا يجوز يا سارق الليلة أهل الدار إلا فى شعر ؛ كراهية أن يفصلوا بين الجار والمجرور. ينظر : الكتاب (١ / ١٧٦).

(٣) البيت للفند الزمانى (شهل بن شيبان) فى أمالى القالى ١ / ٢٦٠ ، وحماسة البحترى ص ٥٦ ، وخزانة الأدب ٣ / ٤٣١ ، والدرر ٥ / ٢٥٠ ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص ٣٨ ، وشرح شواهد المغنى ٢ / ٩٤٤ ، والمقاصد النحوية ٣ / ١٢٢ ، وبلا نسبة فى الأشباه والنظائر ٦ / ١٤٧ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٣٣٨ ، وهمع الهوامع ٢ / ٩٣.