وقال آخر : [من الكامل]

وقال آخر : [من المتقارب]

وقال آخر : [من الطويل]

وزعم بعض أهل الكوفة أن الواو للترتيب ، وليس بمصيب ؛ لما تقدم من الدلائل.

وأئمة الكوفيين برآء من هذا القول ؛ لكنه مقول.

وأما الفاء : فالأصل فى استعمالها أن يعطف بها لاحق مرتب متصل بلا مهلة ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ) [الانفطار : ٧].

والأكثر كون المعطوف بها متسببا ، والمعطوف عليه سببا ؛ كقولك : «أملته فمال» و «أقمته فقام» و «عطفته فانعطف».

وقد يعطف بها غير مسبب ؛ ومنه قوله ـ تعالى ـ : (كَما أَرْسَلْنا إِلى فِرْعَوْنَ رَسُولاً فَعَصى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْناهُ) [المزمل : ١٥ ـ ١٦]

وقد يعطف بها مفصل على مجمل هما فى المعنى واحد ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (فَقَدْ سَأَلُوا مُوسى أَكْبَرَ مِنْ ذلِكَ فَقالُوا أَرِنَا اللهَ جَهْرَةً) [النساء : ١٥٣].

وقد يعطف بها لمجرد التشريك ، فيحسن فى موضعها الواو كقول امرئ القيس :

[من الطويل]

__________________

(١) البيت لأبى العيال الهذلى فى الدرر ١ / ١٢٥ ، وشرح أشعار الهذليين ١ / ٤٣٤ ، وبلا نسبة فى جواهر الأدب ص ١٧١ ، والمقاصد النحوية ٤ / ١٢٨ ، وهمع الهوامع ١ / ٤٢.

(٢) الجوز من كل شىء : وسطه. ينظر : الوسيط (جوز).

(٣) الكلكل : الصدر. ينظر : القاموس (كلل).

والبيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ١٨ ، ولسان العرب (كلل) ، والمقاصد النحوية ٤ / ١٢٧.

(٤) عجز بيت وصدره :

وينظر : ديوانه ص ٨ ، والأزهية ص ٢٤٤ ، ٢٤٥ ، وجمهرة اللغة ص ٥٦٧ ، والجنى