أو كان كبعض وعنيت به بدل الاشتمال كقولى :

أو كان بدل اشتمال كقولى :

فـ «بيتى» بدل اشتمال. والمبدل منه الياء من «لى».

ومثله قول الشاعر : [من الطويل]

ف «مجدنا» بدل اشتمال ، والمبدل منه فاعل «بلغنا».

ومثله ـ أيضا ـ قول الآخر : [من الوافر]

فـ «حلمى» بدل من ياء «ألفيتنى».

وأجاز الأخفش والكوفيون أن يبدل من ضمير الحاضر ظاهر لا توكيد فيه ، ولا تبعيض ، ولا اشتمال ، وعلى مذهبه ومذهبهم فى ذلك جاء قول الشاعر : [من الطويل]

__________________

والرجز للعديل بن الفرخ فى خزانة الأدب ٥ / ١٨٨ ، ١٨٩ ، ١٩٠ ، والدرر ٦ / ٦٢ ، والمقاصد النحوية ٤ / ١٩٠ ، وبلا نسبة فى إصلاح المنطق ص ٢٢٦ ، ٢٩٤ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ١٢٤ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٤٣٩ ، وشرح التصريح ٢ / ١٦٠ ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص ٢١ ، وشرح شذور الذهب ص ٥٧٢ ، وشرح ابن عقيل ص ٥١٠ ، وشرح المفصل ٣ / ٧٠ ، ولسان العرب (وعد) ، (رهم) ، ومجالس ثعلب ص ٢٧٤ ، وهمع الهوامع ٢ / ١٢٧.

(١) البيت للنابغة الجعدى فى ديوانه ص ٦٨ ، وخزانة الأدب ٣ / ١٦٩ ، ٧ / ٤١٩ ، وشرح التصريح ٢ / ١٦١ ، ولسان العرب (ظهر) ، والمقاصد النحوية ٤ / ١٩٣ ، وبلا نسبة فى أوضح المسالك ٣ / ٤٠٦ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٤٣٩.

(٢) البيت لعدى بن زيد فى ديوانه ص ٣٥ ، وخزانة الأدب ٥ / ١٩١ ، ١٩٢ ، ١٩٣ ، ٢٠٤ ، والدرر ٦ / ٦٥ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ١٢٣ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٥٨٧ ، ولرجل من بجيلة أو خثعم فى الكتاب ١ / ١٥٦ ، ولعدى أو لرجل من بجيلة أو خثعم فى المقاصد النحوية ٤ / ١٩٢ ، وبلا نسبة فى شرح شذور الذهب ص ٥٧٣ ، وشرح ابن عقيل ص ٥٠٩ ، وشرح المفصل ٣ / ٦٥ ، ٧٠ ، وهمع الهوامع ٢ / ١٢٧.

(٣) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١٤٩٩ ، وشرح عمد الحافظ ص ٥٨٩ ، ولسان العرب