وأشير يكون هذا النوع شبيها فى الوضع إلى أن الموضوع على حرف أو حرفين حقه ألا يكون إلا حرفا ؛ [لأن الحرف] (١) يجاء به لمعنى فى غيره فهو كجزء لما دل على معنى فيه.

فإذا وضع على حرف أو حرفين ناسب ذلك معناه ؛ بخلاف الاسم والفعل.

فأى اسم وضع على حرف أو حرفين فقد أشبه الحرف فى وضعه.

ولا يدخل فى هذا ما عرض له النقص كـ «دم» ؛ فإن له ثالثا يعود إليه فى التصغير كـ «دمى» ، وفى التكسير «دماء» ، وفى الاشتقاق كـ «دمى العضو».

ومن شبه الحرف : الشبه فى الافتقار إلى جملة على سبيل اللزوم ؛ كافتقار «إذا» و «الّذى» إليها ؛ فإنه افتقار لازم كافتقار الحرف إليها ؛ فلذلك بنيا.

ومن شبه الحرف الموجب للبناء : ما فى أسماء الأفعال من الشبه بـ «إنّ» وأخواتها فى أنها تعمل عمل الفعل ، ولا يعمل فيها عامل لا لفظا ، ولا تقديرا.

وهذا معنى قولنا :

وبهذا امتاز اسم الفعل من المصدر النائب عن فعل الأمر.

فإن قوله ـ تعالى ـ : (فَضَرْبَ الرِّقابِ) [محمد : ٤] واقع موقع : «اضربوا الرّقاب» ؛ كما أن «دراك زيدا» واقع موقع «أدرك زيدا».

إلا أن «فضرب الرّقاب» متأثر بعامل مقدر صار هو بدلا من اللفظ به ، ولم يمنع من تقديره.

و «دراك» نائب عن «أدرك» ومنع من تقديره ، فهو مؤثر غير متأثر كالحروف العاملة.

كما أن أسماء الحروف التى افتتح بها غير مؤثرة ، ولا متأثرة كالحروف المهملة.

ومعنى «بله» : دع ، وهو اسم فعل لا فعل ؛ لأن كل ما دل على الأمر لا تثبت فعليته حتى يصلح لياء المخاطبة ، ونون التوكيد ؛ وإلا فهو اسم.

و «هيهات» بمعنى : بعد ، وليس بفعل ، بل هو اسم فعل ؛ لأن كل ما دل على حدث ماض لا تثبت فعليته حتى يصلح لتاء التأنيث الساكنة ، أو تاء الفاعل ؛ وإلا فهو اسم.

ونبهت بـ «حا» على أسماء الحروف كألف لام ميم.

__________________

(١) سقط فى أ.