الأولى : في وجوب الترتيب في الوضوء

وجوب إعادة الوضوء فيما لو خالف الترتيب ولم يمكن تدارك ما أخل به

تفريع : فيما لو ارتمس في ماء جار وتعاقبت جريات ثلاث على أعضائه الثلاثة مقرونا بالنية      

الثانية : في وجوب المولاة وتعريفها

تنبيه : في رجحان الموالاة بمعنى المتابعة وانعقاد نذرها في الوضوء

الثالثة : في أن الفرض في الغسلات مرة واحدة والثانية سنة

في أن الغسلة الثالثة بدعة

في أنه ليس في المسح تكرار

الرابعة : في أنه يجزئ في امتثال الأمر بالغسل ما يسمى به غاسلا ولو كان مثل الدهن

فيما لو كان في يده خاتم أو سير فعليه إيصال الماء إلى ما تحته

استحباب تحريك الخاتم ونحوه إن كان واسعا حين الغسل

تكملة : فيما لو شك في أصل وجود الحاجب لا في حاجبية الموجود

الخامسة : فيمن كان على بعض أعضاء طهارته جبائر

بقي في المقام أمور الأول : فيما لو تمكن من شد الجرح ووضع خرقة عليها والمسح عليها فهل يجب ذلك أم لا؟     

الثاني : اشتراط طهارة الجبيرة واستيعابها بالمسح والترتيب بين مسحها وسائر أفعال الوضوء والغسل

الثالث : في أنه لو التصق بالبشرة الصحيحة شئ يتعذر نزعه فهو بحكم الجبيرة

الرابع : في أن مقتضى الجمود على ما يتراءى من ظاهر النصوص وأكثر الفتاوى : وجوب المسح على الجبيرة ولو في محل الغسل وعدم كفاية غسلها

الخامس : فيما لو كانت الجبيرة وما بحكمها على مواضع المسح يعتبر في مسحها ما يعتبر في مسح البشرة  

السادس : فيما لو عممت الجبيرة وما بحكمها معظم أعضاء الوضوء أو الغسل فهل يتيمم أو يأتي بالطهارة الناقصة؟

السابع : عدم وجوب إيصال الماء إلى مالا يصل إليه الماء إلا بالمبالغة مما بين الخيوط

الثامن : عدم إجزاء المسح على الجبيرة المغصوبة مع الالتفات ولو لف عليها خرقة محللة ومسح عليها       

التاسع : في أنه لا يعيد الصلاة التي صلاها بالطهارة الناقصة بعد زوال السبب المسوغ

في أنه إذا زال العذر قبل الصلاة فهل يستأنف الطهارة؟

تنبيه : في قول الشهيد رحمه الله تفريعا على قول الشيخ بالإعادة : لو توهم البرء فكشف فظهر عدمه ، أمكن وجوب إعادة الوضوء   

السادسة : في عدم جواز تولي الغير شيئا من وضوء المكلف في حال الاختيار

جواز تولي الغير شيئا من وضوء المكلف مع الاضطرار

السابعة : في عدم جواز مس كتابة القرآن للمحدث

في أن المتبادر من كتابة القرآن مطلق النقوش المرسومة للإفصاح عما كلم الله تعالى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم مما بين الدفتين

عدم اختصاص حرمة المس بالكف فقط

فيما ألحق بالقرآن من لفظ الجلالة بل جميع أسماء الله تعالى المختصة به

هل يجوز تمكين المجانين والصبيان من مس كتابة القرآن؟

الثامنة : في أن من به السلس هل يتوضأ لكل صلاة أم يصلي بوضوء واحد عدة صلوات؟

هل يجب على المسلوس تطهير مجرى البول وتغيير الخريطة عند كل صلاة؟

في أن من به البطن إذا تجدد حدثه في أثناء الصلاة يتطهر ويبني

هل يجب على المبطون إزالة الخبث عند تجديد الطهارة؟

في أن مستدام الحدث هل يخفف الصلاة ويجتزئ على أدنى ما يجزئ المصلي عند الضرورة؟

الأولى : وضع الإناء على اليمين

الثانية : الاغتراف باليمين

الثالثة : التسمية

كفاية مطلق التسمية

الرابعة : الدعاء

الخامسة : غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء من حدث النوم أو البول مرة ومن الغائط مرتين

هل يختص استحباب غسل اليدين بما إذا كان الوضوء من الإناء الواسع الرأس؟

عدم استحباب غسل اليدين من حدث الريح

هل غسل اليدين من الأجزاء المستحبة للوضوء أو أنه مستحب خارجي؟

السادسة والسابعة : المضمضة والاستنشاق

الثامنة : الدعاء عند المضمضة والاستنشاق وعند غسل الوجه واليدين وعند مسح الرأس الرجلين 

تكملة : في استحباب قراءة سورة القدر وآية الكرسي وغيرهما من الدعوات حالة الوضوء

التاسعة : بدأة الرجل بغسل ظاهر ذراعيه في الغسلة الأولى وفي الثانية بباطنهما ، والمرأة بالعكس  

العاشرة : كون الوضوء بجميع غرفاته بمد

في ذكر مستحبات أخر للوضوء

1 ـ السواك

2 ـ صفق الوجه بالماء

3 ـ فتح العينين عند الوضوء

مكروهات الوضوء 1 ـ إيقاع الوضوء في المسجد من حدث البول والغائط

2 ـ الاستعانة في الطهارة

في أن من تيقن الحدث وشك في الطهارة تطهر لما يوجده من الأفعال المشروطة بالطهارة

في أن من تيقن الحدث والطهارة وشك في المتأخر منهما تطهر أيضا

في ذكر أقوال أخر في المقام

في أنه لو تيقن ترك عضو أو جزء منه قبل جفاف وضوئه أتى به وبما بعده

في أنه لو تيقن ترك عضو بعد جفاف البلل استأنف الوضوء

في أنه لو شك في شئ من أفعال الوضوء وهو على حاله أتى بما شك فيه ثم ما بعده

تنبيه : في عدم العبرة بشك من كثر شكه

في أنه لو تيقن الطهارة وشك في الحدث لم يعد الوضوء

عدم إعادة الوضوء فيما لو شك في الحدث في أثناء الوضوء أو شك في شئ من أفعال الوضوء بعد انصرافه عن حالة الوضوء 

تنبيهات : الأول : هل يكفي في عدم الالتفات إلى الشك مجرد الفراغ من الوضوء أم يعتبر انصرافه عن حال الوضوء واشتغاله بما عداه؟

الثاني : في عدم الفرق في جريان قاعدة الصحة بعد الفراغ من العمل بين ما لو احتمل الإخلال بشئ من أجزائه وشرائطه نسيانا أو عمداً

الثالث : في أنه يعتبر في جريان أصل الصحة إحراز أصل الفعل بعنوانه القابل للاتصاف بالصحيح والفاسد

في أن من ترك غسل موضع النجو أو البول وصلى أعاد الصلاة عامدا كان أو ناسيا أو جاهلا    

في من جدد وضوءه بنية الندب ثم صلى وذكر أنه أجل بعضو أو شرط من إحدى الطهارتين     

فيما لو صلى بكل واحدة من الطهارتين صلاة

فيما لو أحدث عقيب طهارة منهما ولم يعلمها بعينها

فيما لو صلى بطهارة ثم أحدث وجدد طهارة ثم صلى أخرى وذكر بعدها أنه أخل بواجب من إحدى الطهارتين     

في أنه لو صلى الخمس بطهارات خمس وتيقن أنه أحدث عقيب إحدى الطهارات

1 ـ الإنزال فيما إذا علم أن الخارج مني

اشتراك الرجل والمرأة في سببية الإنزال لحصول الجنابة

في أن وجوب الغسل معلق على خروج المني إلى خارج الجسد

في أنه إذا حصل ما يشتبه كونه منيا وكان دافقا تقارنه الشهوة وفتور الجسد وجب الغسل

في ذكر ما نسب إلى العلماء في المقام من أقوال متكثرة

فيما لو كان مريضا كفت الشهوة وفتور الجسد في وجوب الغسل

في أنه لو تجرد الماء الخارج عن الشهوة والدفق في الصحيح وعن خصوص الشهوة في المريض مع اشتباهه لم يجب الغسل       

وجوب الغسل على من وجد على جسده وثوبه منيا إذا لم يشاركه في الثوب غيره

في أنه بعد أن رأي المني بثوبه وحصل له العلم بجنايته يعيد بعد الغسل من صلاته ما علم وقوعها حال الجنابة لا ما احتمل سبقها عليها

فيما لو رأى بثوبه منيا وعلم أنه منه ولم يحتمل كونه من الجنابة التي اغتسل منها لكن شك في حدوثه قبل الغسل وبعده       

فيما إذا جامع امرأة في قبلها وجب عليهما الغسل وإن لم يتحقق الإنزال

تحقيق في معنى التقاء الختانين

تحقق الجنابة لمن لا حشفة له بغيبوبة مقدارها

في عدم الفرق في سببية الجماع لوجوب الغسل بين كونه صغيرا أو كبيرا عاقلا أو مجنونا مختارا أو مكرها     

هل يعرض وصف الجنابة للميت كالحي فيلحقه أحكامه؟

وجوب الغسل على من جامع امرأة في الدبر ولم ينزل

فيما نسب إلى المشهور من قول السيد المرتضى بوجوب الغسل على من وطئ غلاما فأوقبه ولم ينزل        

هل يجب الغسل بوطئ البهيمة قبلا ودبرا إذا لم ينزل؟

تفريع : في وجوب الغسل على الكافر عند حصول سببه

عدم صحة الغسل وشئ من العبادات المشروطة بقصد القربة من الكافر حال كفره

في وجوب الغسل على الكافر إذا أسلم وصحته منه

فيما لو اغتسل بعد أن أسلم ثم ارتد ثم عاد لم يبطل غسله

بطلان غسل من اغتسل ثم ارتد عن فطرة بناء على عدم قبول توبته لا ظاهرا ولا باطنا

فيما لو اغتسل المخالف غسلا صحيحا على وفق مذهبه ثم استبصر لا يعيد غسله

فرع : فيما لو جامع الصبي ثم اغتسل قبل بلوغه

حرمة قراءة كل واحدة من سور العزائم الأربع على الجنب

في عدم الفرق بين قراءة مجموع السورة وقراءة بعضها حتى البسملة إذا نوى بها أحدها

حرمة مس كتابة القرآن على الجنب

حرمة مس شئ عليه اسم الله سبحانه وتعالى

عدم اختصاص حرمة المس بلفظة «الله» فقط

في إلحاق أسماء الأنبياء والأئمة عليهم السلام باسم الله تعالى في حرمة مسها

حرمة الجلوس في مطلق المساجد بل الليث فيها مطلقا ولو من غير جلوس ولا استقرار

حرمة وضع شئ في المساجد دون الأخذ منها

هل يحرم الوضع لذاته أو لأجل استلزامه الدخول واللبث في المساجد؟

جواز أخذ شئ من المسجد وإن استلزم اللبث أو الجلوس

هل يختص جواز الأخذ بما عدا المسجد الحرام والمسجد النبوي؟

حرمة الجواز واللبث في المسجد الحرام والمسجد النبوي ، لم يقطعهما إلا بالتيمم

في عدم الفرق في وجوب التيمم على المجنب بين ما لو احتلم أو أجنب اختيارا أو اضطرارا

في عدم الفرق بين عروض الجنابة في المسجد أو في خارجه فدخل فيه عصيانا أو نسيانا

في عدم الفرق بين كون زمان الخروج من المسجد أطول من زمان التيمم أو بالعكس

في عدم جواز التشاغل بالسير ما دام متشاغلا بالتيمم

تنبيه : في إلحاق الضرائح المقدسة والمشاهد المشرفة بالمساجد

1 ـ الأكل والشرب

هل تخف الكراهة بالمضمضة والاستنشاق؟

2 ـ قراءة ما زاد على سبع آيات من غير العزائم الأربع

شدة كراهة قراءة ما زاد على سبعين آية

3 ـ مس المصحف عدا الكتابة منه

4 ـ النوم حتى يغتسل أو يتوضأ

5 ـ الخضاب بالحناء ونحوه

1 ـ النية

2 ـ استدامة حكمها إلى آخر الغسل

3 ـ غسل البشرة بما يسمى غسلا

4 ـ وجوب تخليل مالا يصل إليه الماء إلا به

عدم وجوب غسل الشعر لذاته

في أن المراد بوجوب غسل البشرة غسل الظاهر منها دون الباطن

حكم غسل ما يشك في كونه من الظاهر أو الباطن

5 ـ الترتيب بالبدأة بالرأس ثم بالجانب الأيمن ثم الأيسر

وجوب غسل جزء من الطرف الأيسر عند غسل الأيمن وكذا العكس

سقوط الترتيب بارتماسة واحدة

فيما لو اغتسل ارتماسا وبقيت من جسده لمعة لم يصلها الماء

في حكم الغسل لو نواه وهو في الماء

في عدم الفرق بين الأغسال واجبها ومسنونها من حيث اعتبار الترتيب وكفاية الارتماس

فيما ألحق بالارتماس من الجلوس تحت المجرى والمطر والميزاب وشبهه

هل يشترط في صحة الغسل بنوعيه إزالة النجاسة عن محال الغسل قبل الشروع في أصل الغسل؟  

تنبيه : في عدم وجوب الموالاة في الغسل

1 ـ تقديم النية عند غسل اليدين

تضيق وقت النية عند غسل الرأس في الترتيبي وعند الشروع في غسل الجسد في الارتماسي

2 ـ إمرار اليد على الجسد فيما لو لم يتوقف غسله عليه

3 ـ تخليل ما يصل إليه الماء استظهارا

4 ـ البول أمام الغسل إذا كانت الجنابة بالإنزال

حكم الاستبراء بعد إنزال المني

كيفية الاستبراء

عدم اعتبار الموالاة بين المسحات في الاستبراء

عدم سقوط الاستبراء بقطع الحشفة بل ولا بقطع الذكر من أصله

في أنه ليس على المرأة استبراء

5 ـ غسل اليدين ثلاثا قبل إدخالهما الإناء

استحباب غسل اليدين من الزند

اختصاص استحباب غسل اليدين بما إذا كان الاغتسال بالاغتراف من الإناء الواسع القليل الماء  

6 ـ المضمضة والاستنشاق

7 ـ كون الغسل بصاع من الماء

8 ـ الدعاء بالمأثور

9 ـ التسمية

الأولى : فيما إذا رأي المغتسل بللا مشتبها بعد الغسل

تنبيه : فيما لو شك في أصل خروج البلل أو علم بخروج بلل ليس بمني ولكنه احتمل استصحابه لأجزاء المني         

الثانية : فيما إذا غسل بعض أعضائه ثم أحدث

الثالثة : في أنه لا يجوز أن يغسله غيره من الإمكان

في أنه يكره أن يستعين في الغسل

فهرس الموضوعات