والنّمط : قال الجوهريّ : ضرب من البسط (١) ، وقيل : جماعة من النّاس أمرهم واحد (٢) ، وقيل : الطّريق (٣).

قال الزّجّاج (٤) في حواشيه على ديوان الأدب : «وحمير يقلبون اللام ميما إذا كانت مظهرة ، كالحديث المرويّ ، إلّا أنّ المحدّثين أبدلوا في «الصّوم ، والسّفر» ، وإنّما الإبدال في «البرّ» فقط ، وربّما وقع في أشعارهم قلب اللام المدغمة :

(٥) ـ ...

يرمي ورائي بأمسهم وأمسلمه»

انتهى (٦).

__________________

(١) في الأصل : البط. انظر الصحاح : ٣ / ١١٦٥ (نمط) ، اللسان : ٦ / ٤٥٤٩ (نمط).

(٢) انظر الصحاح : ٣ / ١١٦٥ (نمط) ، اللسان : ٦ / ٤٥٤٩ (نمط).

(٣) انظر اللسان : ٦ / ٤٥٤٩ (نمط) ، شرح المكودي : ١ / ٧١.

(٤) في الأصل : الزجاجي. انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١٤٩ ، إرشاد الطالب النبيل (٨٠ / أ).

٢٨ ـ من المنسرح ، لبجير بن عنمة الطائي الجاهلي ، وصدره :

ذاك خليلي وذو يعاتبني

ويروى : «يواصلني» بدل «يعاتبني». والخليل : الصاحب. «ذو يعاتبني» أي : الذي يعاتبني ، والمعاتبة : مخاطبة الإدلال ، والاسم العتاب ، قال الشاعر :

ويبقى الودّ ما بقي العتاب

«بأمسهم» أي : بالسهم. «وأمسلمة» أي : والسلمة ، والسلمة ـ بكسر اللام ـ واحدة السّلام ، وهي الحجارة. والمعنى : هذا الرجل يعاتبني ، ويسلك طريق بقاء الود ، يدافع عنه مرة بالسهام ومرة بالسلام. قال العيني : «وركب ابن الناظم وأبوه أيضا صدر البيت على عجز بيت آخر ، فإن الرواية فيه :

وإنّ مولاي ذو يعيّرني		لا إحنة بيننا ولا جرمه
ينصرني منك غير معتذر		يرمي ورائي بأمسهم وأمسلمه

انتهى. ويروى أولهما : «يعاتبني» بدل «يعيرني» ، و «عنده» بدل «بيننا» ، وقال البغدادي عن روايته بـ «يعيرني» : «وهو غير مناسب». والمولى : ابن العم ، والناصر ، والحليف ، والمعتق ، والعتيق ، قال البغدادي : «والظاهر أن المراد أحد الثلاثة الأول». الإحنة : الضغينة والحقد. الجرمه : الجرم والذنب. وراء : من الأضداد ، بمعنى : قدام وخلف ، ويحتمل المعنيين هنا. والشاهد في قوله : «بأمسهم وأمسلمه» حيث أتى بالميم مكان لام التعريف على لغة حمير ، ويروى : «بالسهم والسلمة» ، وعليه فلا شاهد فيه هنا.

انظر شرح ابن يعيش : ٩ / ١٧ ، ٢٠ ، شواهد الشافية : ٤٥١ ، الشواهد الكبرى : ١ / ٤٦٤ ، شرح الكافية لابن مالك : ١ / ١٦٥ ، شرح ابن الناظم : ٨٨ ، مغني اللبيب (رقم) : ٦٨ ، أبيات المغني : ١ / ٢٨٧ ، شواهد المغني : ١ / ١٥٩ ، الهمع (رقم) : ٢٢٠ ، الصحاح واللسان (سلم) ، الدرر اللوامع : ١ / ٥٣ ، شرح الأشموني : ١ / ١٥٧ ، الجنى الداني : ١٤٠ ، التصريح على التوضيح : ١ / ١٤٩ ، إرشاد الطالب النبيل : (٨٠ / ب).

(٥) انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١٤٩ ، إرشاد الطالب النبيل : (٨٠ / أ).