المخبر بها إذا / كانت هي (نفس) (١) المبتدأ في المعنى اكتفي بها عن الرّابط ، ثمّ مثّل ذلك بقوله «كنطقي الله حسبي» ، فـ «نطقي» مبتدأ ، و «الله حسبي» جملة في موضع الخبر ، وليس فيه ضمير ، لأنّ «الله حسبي» هو «نطقي» ، و «نطقي» هو «الله حسبي» (٢).

ومثل ذلك «هجّيرى أبي بكر لا إله إلّا الله» (٣) ، وقوله تعالى : (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) [الإخلاص : ١] ، إذا قدّر «هو» ضمير الشّأن.

والتّحقيق : أنّ مثل هذا ليس من الإخبار بالجملة ، بل بالمفرد على إرادة اللفظ ، (كما) (٤) في عكسه ، نحو «لا حول ولا قوّة إلّا بالله كنز من كنوز الجنّة» (٥) قاله (٦) الدّمامينيّ (٧) والمراديّ (٨) ، وغيرهما (٩).

__________________

(١) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ٧٩.

(٢) والمراد بالنطق : المنطوق ، وحسبي : بمعنى : كافي ، لا اسم فعل بمعنى : يكفيني ، لتأثره بالمبتدأ ، وأسماء الأفعال لا تدخل عليها العوامل اللفظية باتفاق. وقول الناظم «وكفى» فاعله ضمير مستتر ، وهو من باب الحذف والإيصال. والأصل : وكفى به حسيبا ، لأن الأكثر في فاعل «كفى» أن يجر بالباء الزائدة.

انظر شرح المكودي : ١ / ٧٩ ، إعراب الألفية : ٢٥ ، شرح الهواري (٣٩ / أ) ، الأشموني مع الصبان : ١ / ١٩٧ ، حاشية الخضري : ١ / ٩٢ ، ٩٣.

(٣) «هجّيرى» : وزنه «فعّيلى» مقصورا ، وألفه للتأنيث كـ «حثّيثى» ، ومعناه : دأبه وعادته في وقت المهاجرة ـ وهي اشتداد الحر ـ : لا إله إلا الله. انظر المكودي مع ابن حمدون : ١ / ٧٩ ، شرح المرادي : ١ / ٢٧٧ ، اللسان : ٦ / ٤٦١٩ (هجر) ، مغني اللبيب : ٦٥٢.

(٤) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر التصريح : ١ / ١٦٤.

(٥) أخرج الإمام أحمد في مسنده (٥ / ١٥٦) عن أبي ذر رضي‌الله‌عنه ، أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة». وانظر مصابيح السنة للبغوي : ٢ / ١٥٨ رقم (١٦٤٨) ، كنز العمال رقم (١٧٧١) ، جمع الجوامع للسيوطي : ١ / ٩١٠ ، الدر المنثور : ٤ / ٢٢٣ ، إتحاف السادة المتقين : ٤ / ٤٦٦. وروى البخاري في صحيحه (٨ / ١٠٢) أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «يا عبد الله بن قيس قل : لا حول ولا قوة إلا بالله فإنّها كنز من كنوز الجنة» أو قال : «ألا أدلك على كلمة هي كنز من كنوز الجنة : لا حول ولا قوة إلا بالله». وانظر : ٨ / ١٠٨ ، ١٥٦ ، ٩ / ١٤٤ ، فتح الباري : ١١ / ٢١٤ ، الدر المنثور : ١ / ٣٥٣. وانظر الحديث بلفظ المؤلف في التصريح على التوضيح : ١ / ١٦٤ ، شرح المرادي : ١ / ٢٧٧ ، مغني اللبيب : ٥٢٥ ، ٥٥٩ ، الهمع : ١ / ١١ ـ ١٢.

(٦) في الأصل : وقال. انظر التصريح : ١ / ١٦٤.

(٧) انظر تعليق الفرائد على تسهيل الفوائد للدماميني (رسالة دكتوراه) : ٢ / ٧٩٢ ، التصريح على التوضيح : ١ / ١٦٤. والدماميني هو محمد بن أبي بكر بن عمر بن أبي بكر بن محمد ابن سليمان بن جعفر القرشي المخزومي الإسكندري المالكي ، ويعرف بابن الدماميني ، بدر ـ