ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

وكعسى حرى ولكن جعلا

خبرها حتما بأن متّصلا

يعني : أنّ «حرى» ـ بفتح الحاء والرّاء المهملتين ، نصّ عليه ابن طريف (١) ـ مثل «عسى» في المعنى الّذي هو : الرّجاء (٢).

قيل : ولم يذكر «حرى» في هذا الباب غيره ، ولذا أنكرها عليه أبو حيّان (٣) ، مع أنّه ذكرها في اللمحة (٤). وقوله :

... ولكن جعلا

خبرها حتما بأن متّصلا

يعني (٥) : أنّ «حرى» وإن كانت بمعنى «عسى» فهي مخالفة لها في الاستعمال بلزوم خبرها «أن» ، نحو «حرى زيد أن يأتي».

__________________

٢٧٤ ، شواهد الأعلم : ١ / ٤٧٨ ، شرح ابن يعيش : ٧ / ١٢١ ، الخزانة : ٩ / ٣٤٧ ، الهمع (رقم) : ٤٧٤ ، الدرر اللوامع : ١ / ١٠٥ ، شواهد ابن النحاس : ٣٠٧ ، المقتضب : ٣ / ٧٥ ، شواهد المفصل والمتوسط : ٢ / ٥٣٩ ، الإنصاف : ٥٦٦ ، المقتصد : ١ / ٣٦٠ ، اللسان (مصح) ، التوطئة : ٢٩٩ ، شرح ابن عصفور : ٢ / ١٧٧ ، المقرب : ١ / ٩٨ ، تاج علوم الأدب : ٣ / ٨٢٦ ، البهجة المرضية : ٥٣ ، الضرائر : ٦١ ، شرح الرضي : ٢ / ٣٠٥ ، جمل الزجاجي : ٢٠٢ ، أسرار العربية : ١٢٦.

في الأصل : يصحبا. انظر المصادر المتقدمة.

(١) في كتاب الأفعال. انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٢٠٣. وابن طريف هو عبد الملك بن طريف القرطبي ، أبو مروان ، عالم بالنحو واللغة ، أخذ عن ابن القوطية وغيره ، وتوفي في حدود سنة ٤٠٠ ه‍ ، من آثاره كتاب في الأفعال.

انظر ترجمته في بغية الوعاة : ٣١٧ ، أنباه الرواة : ٢ / ٢٠٨ ، معجم المؤلفين : ٦ / ١٨٢ ، كشف الظنون : ١٣٩٤.

(٢) قال السرقسطي في كتاب الأفعال (١ / ٤٢١) : «حرى أن يكون ذلك» بمعنى «عسى» فعل غير متصرّف». انتهى.

وانظر كتاب الأفعال لابن القوطية : ٢١٣ ، كتاب الأفعال لابن القطاع : ١ / ٢٦٥ ـ ٢٦٦.

(٣) قال أبو حيان في الارتشاف (٢ / ١١٨) : «وزاد ابن مالك «حرى» ويحتاج إلى استثبات».

وقال المرادي : ولكن ابن مالك ثقة.

انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٢٠٣ ، الهمع : ٢ / ١٣٣ ، شرح الهواري (٥١ / أ) ، وانظر تذكرة النحاة لأبي حيان : ٤٣.

(٤) انظر اللمحة لأبي حيان بشرح ابن هشام : ٢ / ٢٩ ، واللمحة بشرح البرماوي : ٩٦ ، التصريح على التوضيح : ١ / ٢٠٣.

(٥) في الأصل : لا يعني. انظر شرح المكودي : ١ / ٩٩.