حسب ما سمح به الوزن ، ولهذه الأفعال معان أخر لم أنبّه عليها ، لأنّها ليست من هذا الباب.

ثمّ أشار إلى القسم الثّاني بقوله :

... والّتي كصيّرا

أيضا بها انصب مبتدأ وخبرا

يعني : انصب بالأفعال التي بمعنى «صيّر» المبتدأ والخبر ، كما تنصب بالقلبية ، وإنّما قيل لها : أفعال التّصيير ، لدلالتها على التّحوّل والانتقال من حالة إلى أخرى ، ولم يذكر ألفاظها كما ذكر القلبية ، وهي :

«جعل ، وردّ ، وترك ، واتّخذ ، (وتخذ) (١) ، وصيّر ، ووهب».

قال الله تعالى : (فَجَعَلْناهُ)(٢) هَباءً مَنْثُوراً [الفرقان : ٢٣] ، (لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّاراً) [البقرة : ١٠٩] ، (وَتَرَكْنا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي (بَعْضٍ)(٣) [الكهف : ٩٩] ، (وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلاً) [النّساء : ١٢٥] ، وقال أبو جندب (٤) :

(٥) ـ تخذت غراز إثرهم دليلا

...

__________________

(١) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر التصريح : ١ / ٢٥١.

(٢) في الأصل : فجعلنا. انظر التصريح : ١ / ٢٥٢.

(٣) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر التصريح : ١ / ٢٥٢.

(٤) في الأصل : أبو جندل. انظر ديوان الهذليين : ٣ / ٩٠. وهو أبو جندب بن مرة القردي الهذلي ، أحد عشرة إخوة بينهم أبو خراش الهذلي ، وهو معاصر لأبي مزاحم الثمالي ، كان أحد الفرسان الموهوبين والشعراء سليطي اللسان في الجاهلية وصدر الإسلام ، عرف عنه الإباء الشديد والوفاء.

انظر تاريخ التراث العربي لسزكين (المجلد الثاني ، الجزء الثاني) : ٢٥٩ ، معجم الشعراء في لسان العرب للأيوبي : ١٠٥ ، الخزانة : ١ / ٢٩٣ ، ديوان المعاني لأبي هلال العسكري : ١ / ٨٢ ـ ٨٣.

(٨٣) ـ من الوافر ، لأبي جندب (وفي التصريح : هو جندب) من قصيدة له في ديوان الهذليين (٣ / ٩٠) ، وعجزه :

وفرّوا في الحجاز ليعجزوني

وروي في اللسان (عجز) :

جعلت غران خلفهم دليلا

وفاتوا في الحجاز ليعجزوني

تخذت : بكسر الخاء وفتحها لغتان. غراز : اسم واد ، والمعنى : جعلت ذلك الوادي دليلا عليهم. قال العيني : «وقد فسره بعضهم بأنّه اسم رجل وهو خطأ ، وضبطه بعضهم بالنون في آخره ثم قال : وهو موضع بناحية عمان ، وهو أيضا ليس بصحيح». إثرهم : عقبهم. و «في»