المذكورة ، لأنّ الغالب فيها أن يليها الفعل ، ومع العطف على الجملة الفعليّة ليناسب المعطوف المعطوف (١) عليه (٢).

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

وإن تلا المعطوف فعلا مخبرا

به عن اسم فاعطفن مخيّرا

هذا هو القسم الرّابع ، وهو ما يستوي الرّفع والنّصب فيه ، وذكر له سببا واحدا : وهو أن يكون الاسم السّابق معطوفا على جملة ذات وجهين ، وهي التي (٣) صدرها مبتدأ ، وخبرها فعل ، كقولك : «زيد قام ، وعمرو كلّمته» ، فالنّصب مراعاة لعجزها ، والرّفع مراعاة لصدرها ، ولا ترجيح لواحد من الوجهين على الآخر.

وتجوّز في تسمية الاسم السّابق : «معطوفا» ، والمعطوف (في) (٤) الحقيقة إنّما هو (٥) الجملة التي هو (٦) جزؤها.

والعذر له : أنّه لمّا ولي حرف العطف أطلق عليه معطوفا.

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى / :

والرّفع في غير الذي مرّ رجح

فما أبيح افعل ودع ما لم يبح

هذا هو القسم الخامس ، وهو ما يكون الرّفع فيه راجحا (٧) على النّصب ، فذكر أنّ الرّفع راجح فيما (٨) خلا من موجب النّصب ومرجّحه ، وموجب الرّفع وتساوي (٩) الوجهين ، ومثال ذلك : «زيد ضربته».

وإنّما كان الرّفع راجحا لعدم الحذف ، بخلاف (١٠) النّصب ، فإنّه على حذف الفعل.

__________________

(١) في الأصل : للمعطوف.

(٢) قال ابن مالك في شرح الكافية (٢ / ٦٢٠) : «وإنما رجح النصب هنا لأن المتكلم عاطف جملة فعلية على جملة فعلية». وانظر التصريح : ١ / ٣٠١.

(٣) في الأصل : وهو الذي. انظر شرح المكودي : ١ / ١٣٦.

(٤) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ١٣٧.

(٥) في الأصل : هي. انظر شرح المكودي : ١ / ١٣٧.

(٦) في الأصل : هي. انظر شرح المكودي : ١ / ١٣٧.

(٧) في الأصل : راجح.

(٨) في الأصل : فيها. انظر شرح المكودي : ١ / ١٣٧.

(٩) في الأصل : مساو. انظر شرح المكودي : ١ / ١٣٧.

(١٠) في الأصل : خلاف. انظر شرح المكودي : ١ / ١٣٧.