الباب الثامن عشر تعدّي الفعل ولزومه

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

تعدّي الفعل ولزومه

علامة الفعل المعدّى أن تصل

ها غير مصدر به نحو عمل

الفعل ثلاثة أنواع :

أحدهما : ما لا يوصف بتعدّ ولا لزوم ، وهو «كان» وأخواتها في (حال) (١) نقصها ، وقد تقدّمت.

والثّاني : المتعدّي ، وذكر أنّ علامته : جواز اتّصال ضمير (٢) غير المصدر به على وجه لا يكون خبرا ، نحو «زيد ضربه عمرو».

واحترز بـ «هاء» غير المصدر ، من «هاء» المصدر ، فإنّها تتّصل بالمتعدّي واللّازم ، فليست علامة لواحد منهما (٣).

واحترزنا بقولنا : «على وجه لا يكون خبرا» (من) (٤) نحو «الصّديق كنته» ، فإنّه يصدق على «كان» أنّه اتّصل به «هاء» ضمير (٥) غير المصدر ، ومع هذا لا يكون متعدّيا ، ـ كما مرّ ـ.

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى ونفع به :

فانصب به مفعوله إن لم ينب

عن فاعل نحو تدبّرت الكتب /

يعني : أنّ الفعل المتعدّي ينصب المفعول به إذا لم ينب عن الفاعل ، فإذا ناب عن الفاعل ، كان مرفوعا ـ كما تقدّم في بابه ـ ، وقد مثّل لنصبه المفعول به بقوله : «تدبّرت الكتب» ، أي : تأمّلتها (٦).

__________________

(١) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر التصريح : ١ / ٣٠٨.

(٢) في الأصل : الضمير. انظر شرح المكودي : ١ / ١٣٩.

(٣) في الأصل : منها. انظر المكودي : ١ / ١٣٩.

(٤) ما بين القوسين ساقط من الأصل.

(٥) في الأصل : الضمير. انظر التصريح : ١ / ٣٠٩.

(٦) والتدبر : التأمل. انظر اللسان : ٢ / ١٣٢١ (دبر) ، التصريح على التوضيح : ١ / ٣٠٩.