ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

ودون تفريغ مع التّقدّم		نصب الجميع احكم به والتزم
وانصب لتأخير وجئ بواحد		منها كما لو كان دون زائد
كلم يفوا إلّا امرؤ إلّا علي		وحكمها في القصد حكم الأوّل

تكرار «إلّا» لغير التّوكيد في غير التفريغ على قسمين :

الأوّل : أن يكون المستثنى مقدّما على المستثنى منه.

والآخر : أن يكون متأخّرا عنه.

وقد أشار إلى الأوّل بقوله :

ودون تفريغ ...

... البيت

يعني : أنّ الاستثناء التّامّ إذا كررّت فيه «إلّا» لغير توكيد ، وكان المستثنى مقدّما على المستثنى منه ـ نصب جميع المستثنيات ، نحو «ما قام إلّا خالدا ، إلّا عمرا ، القوم».

ثمّ أشار إلى الثّاني بقوله :

وانصب لتأخير ...

... البيت

يعني : أنّ المستثنيات إذا كانت متأخّرة عن المستثنى منه ـ ينصب جميعها إلّا واحدا منها ، فإنّه يحكم له بحكم ما لم تكرّر فيه «إلّا» ، فينصب وجوبا إذا كان الاستثناء موجبا ، نحو «قام القوم إلّا خالدا ، إلّا عمرا» ، ويترجّح إتباعه على نصبه إذا كان منفيّا.

وفهم من قوله : «وجئ بواحد منها» أنّ الواحد الّذي يجاء به يجوز أن يكون الأوّل والثّاني والثّالث ، فنقول : «ما قام أحد إلّا زيد ، إلّا عمرا ، إلّا خالدا» ، (و «ما قام أحد إلّا زيدا ، إلّا عمرو ، إلّا خالدا») (١) ، و «ما قام أحد إلّا زيدا ، إلّا عمرا ، إلّا خالد» ، إلّا أنّ الأولى أنّ ذلك / الواحد هو الأوّل ، ثمّ مثّل ذلك بقوله :

كلم يفوا إلّا امرؤ إلّا عليّ

يجوز في هذا المثال رفع الأوّل بدلا من «الواو» في «يفوا» ، ونصب «عليّ» ، وهو الأجود ، ويجوز نصب «امرؤ» ، ورفع «عليّ».

ثمّ نبّه أنّ الزائد على المستثنى الأوّل من المستثنيات ـ حكمه في

__________________

(١) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ١٦٣.