والأكثر أن يقال «اللهمّ» فتجعل الميم المشددة عوضا من «يا» ، ولكونها عوضا منها لم يجمع بينهما إلا فى اضطرار كقول الراجز : [من الرجز]

وقد شبه الألف واللام للزومهما (٢) فى «الّتى» بالألف واللام فى «الله» من قال : [من الوافر]

وأما قول الآخر : [من الرجز]

فمحمول على أنه أراد : «فيأيّها الغلامان» لأن الألف واللام فى «الغلامان» لا يشبهان الألف واللام فى «الله» ؛ والبغداديون يقيسون على هذا فيجيزون «يا الرّجل» ، ويقولون : «لم نر موضعا يدخله التنوين ، يمتنع من الألف واللام».

وأجاز سيبويه (٥) اجتماع «يا» و «أل» فيما سمى به من نحو : «الرّجل ينطلق».

__________________

(١) الرجز لأبى خراش فى الدرر ٣ / ٤١ ، وشرح أشعار الهذليين ٣ / ١٣٤٦ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٢١٦ ، ولأمية بن أبى الصلت فى خزانة الأدب ٢ / ٢٩٥ ، وبلا نسبة فى أسرار العربية ٢٣٢ ، والإنصاف ص ٣٤١ ، وأوضح المسالك ٤ / ٣١ ، وجواهر الأدب ص ٩٦ ، ورصف المبانى ص ٣٠٦ ، وسر صناعة الإعراب ١ / ٤١٩ ، ٢ / ٤٣٠ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٤٤٩ ، وشرح ابن عقيل ص ٥١٩ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٣٠٠ ، ولسان العرب (أله) ، واللمع فى العربية ص ١٩٧ ، والمحتسب ٢ / ٢٣٨ ، والمقتضب ٤ / ٢٤٢ ، ونوادر أبى زيد ص ١٦٥ ، وهمع الهوامع ١ / ١٧٨.

(٢) فى أ : فى لزومهما.

(٣) البيت بلا نسبة فى أسرار العربية ص ٢٣٠ ، والأشباه والنظائر ٢ / ١٧٩ ، والإنصاف ١ / ٣٣٦ ، والجنى الدانى ص ٢٤٥ ، وخزانة الأدب ٢ / ٢٩٣ ، والدرر ٣ / ٣١ ، وشرح عمد الحافظ ص ٢٩٩ ، وشرح المفصل ٢ / ٨ ، والكتاب ٢ / ١٩٧ ، واللامات ص ٥٣ ، ولسان العرب (لتا) ، والمقتضب ٤ / ٢٤١ ، وهمع الهوامع ١ / ١٧٤.

(٤) الرجز بلا نسبة فى أسرار العربية ص ٢٣٠ ، والإنصاف ١ / ٣٣٦ ، والدرر ٣ / ٣٠ ، وخزانة الأدب ٢ / ٢٩٤ ، وشرح ابن عقيل ص ٥١٨ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٢٩٩ ، وشرح المفصل ٢ / ٨ ، واللامات ص ٥٣ ، واللمع فى العربية ص ١٩٦ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٢١٢٥ ، والمقتضب ٤ / ٢٤٣ ، وهمع الهوامع ١ / ١٧٤.

(٥) قال سيبويه : لا يجوز لك أن تنادى «الضارب أبوه» إذا كان اسما ؛ لأنه بمنزلة اسم واحد فيه ـ