فصل فى لما وأما

(ص)

(ش) «لمّا» فى كلام العرب على ثلاثة أقسام :

الأول : أن تكون نافية جازمة ، وقد تقدم ذكرها ، وأن الذى يليها من الأفعال مضارع اللفظ ، ماضى المعنى.

والثانى : أن تكون حرفا يدل على وجوب شىء لوجوب غيره ، ولا يليها إلا فعل خالص المضى ، أى : ماض لفظا ومعنى كقوله ـ تعالى ـ : (وَتِلْكَ الْقُرى أَهْلَكْناهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا) [الكهف : ٥٩] وهى حرف عند سيبويه (١) ، وظرف بمعنى «حين» عند أبى على.

والصحيح قول سيبويه ؛ لأن المراد أنهم أهلكوا بسبب ظلمهم ؛ لا أنهم أهلكوا حين ظلمهم ، لأن ظلمهم متقدم على إنذارهم ، وإنذارهم متقدم على إهلاكهم.

ولأنها تقابل «لو» ؛ لأن «لو» فى الغالب تدل على امتناع لامتناع و «لمّا» تدل على وجوب لوجوب ؛ ويحقق تقابلهما أنك تقول : «لو قام زيد لقام عمرو ؛ لكنّه لمّا لم يقم زيد لم يقم عمرو».

ويقوى قول أبى على أنها قد جاءت لمجرد الوقت فى قول الراجز : [من الرجز]

__________________

(١) ينظر : الكتاب : ١ / ٩٨.