أى : المجرد من التاء.

ثم بينت أن «اثنين» و «اثنتين» يقال فى تركيبهما : «اثنا عشر» و «اثنتا عشرة» فى الرفع ، و «اثنى عشر» و «اثنتى عشرة» فى الجر والنصب ، بإعراب الصدر وبناء العجز.

وخص بالإعراب «اثنا» و «اثنتا» لوقوع العجز منهما موقع النون ، فكما كان الإعراب مع النون ثابتا ، ثبت مع الواقع موقعها.

وقد بينت على أنه لا حظ فى الإعراب لغير «اثنى» و «اثنتى» من جزأى المركب بقولى :

ثم بينت أن عين «أحد عشر» ونحوه قد تسكن استثقالا لتوالى الحركات ، ومنه قراءة يزيد بن القعقاع (١) : (إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً) [يوسف : ٤].

وإياه عنيت بقولى :

وقراءة هبيرة (٢) ـ صاحب حفص ـ بسكون عين : (اثْنا عَشَرَ شَهْراً) [التوبة : ٣٦].

وإليه أشرت بقولى :

ثم قلت :

مشيرا إلى أن «بضعة» قد يراد به «واحد» فما فوقه إلى التسعة ؛ هذا قول الفراء.

وأنه يجرى مجرى «تسعة» مطلقا ، أى : فى الإفراد ، والتركيب ، وعطف «عشرين» وأخواته عليه.

وأن تاءه كتاء «تسعة» فى ثبوت وسقوط نحو : «لبثت بضعة أعوام ، وبضع سنين»

__________________

(١) هو يزيد بن القعقاع المخزومى بالولاء المدنى ، أبو جعفر ، أحد القراء العشرة ، من التابعين ، كان إمام أهل المدينة فى القراءة وكان من المفتين المجتهدين. توفى سنة ١٣٢ ه‍.

ينظر : الأعلام (٨ / ١٨٦) ، غاية النهاية (٢ / ٣٨٢)

(٢) هو هبيرة بن محمد التمار ، من القراء عن حفص بن سليمان.

ينظر : طبقات القراء (٢ / ٣٥٣).