(إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ) [الأعراف : ٥٦] ، وقوله : (قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ) [يس : ٧٨].
ومن حمل الذى بمعنى «مفعول» على الذى بمعنى «فاعل» قول العرب : «خصلة حميدة» و «صفة ذميمة» بمعنى : محمودة ، ومذمومة ، أجروهما مجرى : جميلة وقبيحة.
فصل (ألف التأنيث المقصورة)
(ص)
وألف التّأنيث ذات قصر |
|
وذات مدّ حيزتا بحصر |
وتعرف الأولى بوزن (حبلى) |
|
و (مرطى) و (شعبى) و (فعلى) |
مقابلا (فعلان) أو مبين ما |
|
يبين بـ (الدّعوى) و (صرعى) فاعلما |
وب (فعالى) (فعّلا) و (فعلى) |
|
مصدرا او جمعا كمثل (حجلى) |
و (اربعا) و (أربعاوى) (فعللا) |
|
وشبهه مع (فعلّى) مسجلا |
و (حند قوقى) (إيجلى) (مكورّى) |
|
و (رهبوتى) (قرفصى) (يهيرّى) |
ومع (شفصلّى) و (مرقدّى) حكوا |
|
(هبيّخى) ثمّت (بادولى) وعوا |
ومع (دولحرى) و (بردرايا) |
|
و (مرحيّا) معه (حولايا) |
ومع (شقّارى) و (فوضوضى) أثر |
|
من هجر (إهجيرا) (حذرّى) من حذر |
ومع (عرضنى) و (عرضّى) من هجر |
|
صيغ (الكفرّى) مع (حضّيضى) صدر |
ومع (خلّيطى) (القطبّى) (المصطكى) |
|
(والبرحايا) واشتقق (ممصطكا) |
واصرف (حبنطى) و (كفرّى) فالألف |
|
ملحقة ، وعلما لا ينصرف |
وحيث (فعلى) قبل التّنوين أو |
|
تاء فملحق كذا (فعلى) رأوا |
وما مع التّنكير نوّنوا ولم |
|
ينوّنوا فهو بوسمين اتّسم |
(ش) قد تقدم فى «باب ما ينصرف وما لا ينصرف» أن ألف التأنيث المقصورة أصل للممدودة.
فالغرض الآن استقصاء الأمثلة التى تتضمنها.
فمن أمثلة المقصورة المختصة :
«فعلى» اسما كـ «بهمى» ، أو صفة كـ «حبلى» و «الكبرى» أو مصدرا كـ «الرّجعى».