«فعل» ، وعلى الواحدة بمصاحبة التاء كـ «حصاة» و «حصى» ، و «قطاة» (١) و «قطا» ؛ فإن نظيرهما من الصحيح «شجرة» و «شجر» ، و «مدرة» (٢) و «مدر».

وكذلك «المفعل» مدلولا به على مصدر أو زمان أو مكان كـ «ملهى» و «مسعى» فإن نظيرهما من الصحيح «مذهب» و «مسرح».

وكذا «المفعل» مدلولا به على آلة كـ «مرمى» و «مهدى» ـ وهو وعاء الهدية ـ ونظيرهما من الصحيح «مخصف» (٣) و «مغزل».

على أن الصحيح من هذا النوع قد يجىء على «مفعال» كـ «محراث» و «مقراض» (٤) ولا يكاد ذلك يوجد فى المعتل.

فهذه ضوابط المقصور قصرا قياسيّا.

وأما الممدود مدا قياسيّا : فما له من الصحيح نظير اطرد كون ما قبل آخره ألفا كـ «ظبى» و «ظباء» ، و «نضو» (٥) و «أنضاء» فإن نظيرهما من الصحيح «كعب» و «كعاب» ، و «حزب» و «أحزاب».

ومد «النّظراء» وشبهه مطرد ؛ لأن قصره يجعله على «فعلى» وهو وزن مهمل فى الجموع.

وشذ فى الآحاد إذ لم يجئ منه إلا «أربى» ـ وهو من أسماء الداهية ـ و «شعبى» و «أدمى» : وهما اسما مكانين.

ومد «أفعلاء» أشد اطرادا ؛ لأن «أفعلا» ـ بالقصر ـ مهمل ، ولم يأت «أفعلاء» غير جمع إلا اسم اليوم.

ومن الممدود مدّا قياسيّا «إفعال» مصدر «أفعل» كـ «أعطى» «إعطاء».

و «فعال» مصدر «فاعل» كـ «والى» «ولاء» ، و «عادى» «عداء».

__________________

(١) القطاة : العجز ، وما بين الوركين ، أو مقعد الرديف من الدابة ، وطائر.

ينظر : القاموس (قطا).

(٢) المدر : قطع الطين اليابس ، أو العلك الذى لا رمل فيه. ينظر : القاموس (مدر).

(٣) المخصف : المخرز.

ينظر : الوسيط (خصف).

(٤) المقراض : المقص.

ينظر : الوسيط (قرض).

(٥) النضو : يقال : جمل نضو ، أى : مهزول ، والنضو ـ أيضا ـ الثوب الخلق.

ينظر : المصباح المنير (نضو).