و «فعّال» كـ «صوّام» و «أفعلاء» كـ «أولياء» و «فعّل» كـ «حيّض» و «فواعل» كـ «صواحب» و «فعلى» كـ «حجلى» (١) ، و «فعال» كـ «رجال» و «فعل» كـ «غرف» و «فعلة» كـ «بررة» و «فعائل» كـ «ترائب» «فعلة» كـ «قضاة» و «فعالى» كـ «يتامى» و «فعالى» كـ «أسارى» و «فعلة» كـ «قرطة» و «فعول» كـ «وجوه» و «فعيل» كـ «عبيد» ، و «فعلاء» كـ «ظرفاء) و «فعال» كـ «ظؤار» (٢) و «فعالى» كـ «سعالى» و «فعالى» كـ «بخاتى» (٣).

فهذا إجمال أبنية تكسير الثلاثى المجرد والمزيد فيه على الملحق ، والشبيه به. وسيأتى التفصيل إن شاء الله ـ تعالى ـ.

(ص)

__________________

ـ وقد ورد ذكر القفيز فى العصر العباسى : فقد روى صاحب لسان العرب هذا الخبر :

سئل سفيان عن أخوين ورثا صكا من أبيهما فذهبا إلى الذى عليه الحق فتقاضياه ، فقال :

عندى طعام فاشتريا منى طعاما بما لكما علىّ. فقال أحد الأخوين : أنا آخذ نصيبى طعاما ، وقال الآخر : لا آخذ إلا دراهم ، فأخذ أحدهما منه عشرة أقفزة بخمسين درهما بنصيبه.

قال : جائز ، ويتقاضاه الآخر ... إلخ المسألة.

فالقفيز قدره هنا قدر سعره بخمسة دراهم. وكان سعر الدرهم قد تغير أيضا.

ينظر : المقادير الشرعية ص ١٧٢ ـ ١٧٥.

(١) الحجلى : طائر فى حجم الحمام أحمر المنقار والرجلين ، طيب اللحم.

ينظر : اللسان (حجل).

(٢) ظؤار : جمع (ظئر) والظّئر : العاطفة على غير ولدها ، والمرضعة له فى الناس وغيرهم. ينظر :

المقياس (ظأر).

(٣) البخاتى : الإبل الخراسانية. ينظر : القاموس (بخت).