(ش) كل ما دل على جمع ، وليس له واحد من لفظه فهو اسم جمع أو اسم جنس ما لم يكن على وزن مختص بالجموع كـ «أبابيل» فإنه جمع لواحد مهمل.

وما له واحد من لفظه ولم يكن على وزن من الأوزان التى تقدم ذكرها فليس بجمع ـ أيضا ـ بل هو اسم جمع أو اسم جنس.

فإن كان واحده بالتاء أو بياء كياء النسب فهو اسم جنس كـ «حدأ» و «حدأة» و «مجوس» و «مجوسى».

وقد حكم سيبويه (١) بالجمعية على «تخم» و «تهم» فإن العرب ألزمتهما التأنيث فلم تقل فيهما إلا : «هذه تهم» و «هى التّخم».

بخلاف «الرّطب» فإنه يقال فيه : «هو الرّطب» و «هذا رطب».

ثم قلت :

أى : ما سوى المتميز واحده بالتاء أو بالياء مما وزنه «فعل» أو «فعل» فهو اسم جمع كـ «ركب» و «همل» ، و «صحب» و «خدم».

وكذلك ما كان على وزن «فعالة» كـ «صحابة» ، أو «مفعولاء» كـ «معبوداء» ، أو «فعلة» كـ «رجلة» ، أو على «فعلة» كـ «صحبة» ، أو «فعلاء» كـ «طرفاء» (٢).

وما كان على وزن «فعيل» فهو جمع إن أنث كـ «عبيد» و «حمير» ، واسم جمع إن ذكّر كـ «كليب» و «حجيج».

وما كان على وزن «فعلة» فهو جمع إن لم يجمع كـ «كفرة» و «بررة» ، وهو اسم

__________________

(١) ينظر : الكتاب (٣ / ٥٨٢) ، وقد تقدم ذكر نص سيبويه فى هذه القضية.

(٢) الطرفاء : شجر وهى أربعة أصناف منها : الأثل. القاموس (طرف).