جمع إن جمع كـ «سراة» و «سروات».

وقد يجىء بعض جموع التكسير مبنيا على غير واحده :

وغير واحده إما مستعمل كـ «عراة» جمع «عريان» فإنه مبنى على «عار».

وإما مهمل كـ «ليال» جمع «ليلة» فإنه بنى على تقدير «ليلاة» وهو مهمل.

وقد يجىء جمع لا واحد له من حروفه كـ «أبابيل» ولم يسمع له واحد.

ومن قال فيه «إبّول» أو غير ذلك فإنه بالتقدير والرأى لا أنه مسموع.

فصل

(ص)

(ش) تدعو الحاجة إلى جمع الجمع ، كما تدعو إلى تثنيته :

فكما يقال فى جماعتين من الجمال : «جمالان» كذاك يقال فى جماعات : «جمالات».

وإذا قصد تكسير مكسر نظر إلى ما يشاكله من الآحاد فكسر بمثل تكسيره كقولهم فى «أعبد» : «أعابد» ، وفى «أسلحة» : «أسالح» ، وفى «أقوال» : «أقاويل» شبهوها بـ «أسود» و «أساود» و «أجردة» و «أجارد» و «إعصار» و «أعاصير».

وقالوا فى «مصران» و «حشّان» (١) : «مصارين» و «حشاشين» ، وفى «عقبان» و «غربان» : «عقابين» و «غرابين» ؛ شبهوها بـ «سلاطين» و «سراحين».

وكذا يقال فى الجمع «ذوو زيدين» و «ذوات كلبتين».

__________________

(١) حشّان : الولد الهالك فى بطن أمه. القاموس (حشش).