(ص)

أى : كذا النون المزيد فى آخر الكلمة مضعفا ، وغير مضعف هو أيضا نزر :

فالمضعف كقولهم : «امرأة نظرنّة سمعنّة» ؛ إذا كانت تكثر النظر والتسمع.

وغير المضعف كقولهم للمرتعش : «رعشن» ، وللنمام : «بلغن».

وزيادتها بعد أختى الألف فى غير تثنية ولا جمع كـ «غسلين» و «عربون».

ويدل على زيادتها فى «غسلين» أنه عبارة عما يسيل من أجسام أهل النار ؛ فهو من الاغتسال. ويدل على زيادتها فى «العربون» سقوطها فى قولهم : «أعرب المشترى» إذا دفع العربون.

وإنما قيل :

لأن زيادتها فى المثنى والمجموع مطردة ، بينة الاطراد.

(ص)

(ش) نبه فى هذا البيت على أن ما آخره نون أو همزة بعد ألف مسبوقة بحرفين ثانيهما مضعف يحتمل أن يكون أحد الضعفين زائدا ، والآخر أصليا ، ويحتمل العكس.

فإن تأيد أحد الاحتمالين بدليل حكم به ، وألغى فى الآخر :

فمن ذلك دلالة منع صرف «حسّان» على زيادة نونه كقول الشاعر : [من الوافر]

فثبت بهذا أن وزنه «فعلان» واشتقاقه من «الحسّ» ولو كان «فعّالا» من الحسن لكان منصرفا.

__________________

(١) فى أ : فى الفرد ، واطراده غير ألف.

(٢) البيت لأبى قيس بن الأسلت فى ديوانه ص ٩١ ، وجمهرة اللغة ص ٧٣ ، وخزانة الأدب ٩ / ٢٨٩ ، ٢٩٥ ، والكتاب ١ / ٤٩ ، ولسان العرب (طيب).