(ص)
وشاع جعل الواو همزا حيث ضمّ |
|
ولم يضاعف إن لزوم الضّمّ حمّ |
(ش) يجوز باطراد إبدال الهمزة من الواو الخفيفة المضمومة ضمة لازمة كـ «وجوه» و «تفاوت» و «وقّتت».
ولا يجوز ذلك فى المشددة كـ «تعوّد» ولا فى المضمومة ضمة عارضة نحو : «إن يخشوا الله يرج العفو».
ومعنى حم : قدر.
(ص)
ك (أقّتت) ومع كسر ذا ورد |
|
ك (الإرث) وهو عند قوم اطّرد |
وإن أتى فى ذات فتح ذا البدل |
|
ك (أحد) فعن قياس انعزل |
(ش) إبدال الهمزة من الواو المكسورة المصدرة مطرد على لغة ، من ذلك قول الشنفرى : [من الطويل]
فأيّمت نسوانا وأيتمت إلدة |
|
وعدت كما أبدأت واللّيل أليل (١) |
ومنه قولهم : «إشاح» و «إكاف» و «إعاء» ، والأصل «وشاح» و «وكاف» و «وعاء» ؛ لقولهم فى الجمع : «أوشحة» و «أوكفة» و «أوعية» ؛ وهذا يدل على أن همزة «إله» ليست بدلا من واو ؛ لأنها لو كانت بدلا لقيل فى الجمع : «أولهة» لا «آلهة» ؛ كما قيل : «أوشحة» و «أوكفة» و «أوعية» دون «آشحة» و «آكفة» و «آعية».
ومن إبدال الهمزة من الواو المكسورة قولهم : «إحدى».
وأما «أحد» المستعمل فى العدد فأصله : «وحد» لكن البدل فيه وفى أمثاله شاذ ؛ لأن الفتحة خفيفة بخلاف الضمة والكسرة.
فصل
(ص)
ثانى همزى كلمة مسكّنا |
|
أبدله مدّة كـ (آذن من دنا) |
__________________
(١) ينظر البيت فى ديوانه ص ٧٠ ، وتاج العروس ٩١ (ألد) ، وخزانة الأدب ١٠ / ٣٤ ، والحماسة البصرية ٢ / ٣٥٢ ، وشرح لامية العرب ص ٥٣ ، ولامية العرب ص ٦١ ، ونوادر القالى ص ٢٠٦ ، ولتأبط شرا فى تاج العروس (أيم) ، وليس فى ديوانه.