إبدال وإدغام.

وقوبل براء «رمى» وميمه ويائه : جيم «جعفر» وعينه وفائه ، وضو عفت الياء بإزاء الراء ؛ فتحركت الثانية من الياءين بعد فتحة ، فانقلبت ألفا ، وصار «رميا» كـ «علقى».

(ص)

(ش) التزمت العرب فى «فيعل» من الصحيح فتح العين ، والتزمت فى مثله من المعتل كسر العين ؛ فوجب أن يعطى كل ذى حق حقه.

(ص)

(ش) أشار بقوله : «غيره احفظ» إلى نادرين :

أحدهما : «عيّن» وهو عيب فى القربة ؛ حكاه سيبويه (١).

والثانى : «صيقل» ـ بكسر القاف ـ وهو اسم امرأة ؛ حكاه قطرب.

فهذا شذ فيه الكسر لأنه صحيح العين ، و «عيّن» شذ فيه [الفتح] لأنه معتل العين.

(ص)

(ش) الهمزة من «أغيد» زائدة فلا اعتداد بها ، وغينه بإزاء ذال «ذهب» ، ونون «نمر» وعين «عضد» ، وياؤه بإزاء الهاء والميم والضاد ، فتفتح بإزاء المفتوح ، وتكسر بإزاء المكسور ، وتضم بإزاء المضموم.

ويجب قلبها فى الأمثلة الثلاثة ألفا ؛ لتحركها وانفتاح ما قبلها.

ويتحد اللفظ مع اختلاف الوزن كما تماثل فى اللفظ «قال» و «خاف» و «طال» وأصلها : «قول» و «خوف» و «طول».

(ص)

(ش) الفضل : المرأة المتبذلة ومثالها من «دعوت» فى الأصل «دعو» لكنه أصل

__________________

(١) قال سيبويه ... : وقد قال بعض العرب : ما بال عينى كالشّعب العيّن. الكتاب (٤ / ٣٦٦).