باب نونى التوكيد
(ص)
للفعل توكيد بنونين هما |
|
كنونى (اذهبن) و (اقصدنهما) |
وإنّما يؤكّدان الأمر أو |
|
مضارعا ذا طلب كـ (لا تروا) |
أو كان شرطا بعد (إمّا) أو أتى |
|
مستقبلا بعد يمين مثبتا |
ما لم يكن معموله مقدّما |
|
كالآت بين لـ (إلى) و (فبما) |
أو يقترن بحرف تنفيس كما |
|
(وربّنا لسوف نلقى مغنما) |
وقد يؤكّدان منفيّا بـ (لا) |
|
متّصلا ، ونادرا قد فصلا |
والشّرط بعد غير (إمّا) أكّدا |
|
نزرا كذا الجواب ـ أيضا ـ وردا |
والنّون شذّت بعد (ربّما) و (لم) |
|
وشاع بعد (ما) مزيدا أن يؤمّ |
كقوله : (من عضة ما ينبتن |
|
شكيرها) وهكذا : (ما يحمدن) |
وليس توكيد بنون يلتزم |
|
فى غير فعل مثبت بعد القسم |
وتركه من بعد (إمّا) قلّما |
|
تلفيه إلا فى كلام نظما |
وشذّ توكيد مع الخلوّ من |
|
ما قد مضى كـ (أشعرنّ المتّزن) |
وشذّ فى اسم فاعل : (أقائلن) |
|
وبشذوذ : (أحرين) ـ أيضا ـ قمن |
(ش) للتوكيد نونان : خفيفة وثقيلة. وقد تضمنهما قولى :
........ |
|
كنونى (اذهبنّ) و (اقصدنهما) |
كما تضمنهما قول الله ـ تعالى ـ : (وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ ما آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ) [يوسف : ٣٢].
ويؤكد بهما فعل الأمر ، مطلقا.
والمضارع المصاحب ما يقتضى طلبا من : لام أمر ، أو «لا» نهى ، أو دعاء ، أو تحضيض ، أو عرض ، أو تمن ، أو استفهام.
قال الأعشى فى توكيد الأمر والنهى ـ أنشده سيبويه (١) ـ [من الطويل]
وإيّاك والميتات لا تقربنّها |
|
ولا تعبد الشّيطان والله فاعبدا (٢) |
__________________
(١) فى الكتاب : فإياك. ينظر : الكتاب (٣ / ٥١٠).
(٢) البيت فى ديوانه ص ١٨٧ ، والأزهية ص ٢٧٥ ، وتذكرة النحاة ص ٧٢ ، والدرر ٥ / ١٤٩ ، وسر صناعة الإعراب ٢ / ٦٧٨ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٢٤٤ ، ٢٤٥ ، وشرح التصريح ـ