(ص)

(ش) قد تقدم أن المنادى المستحق للضم ضربان :

أحدهما : علم.

والآخر : اسم جنس قصد تعينه (٢).

والمراد هنا : التنبيه على ما يعاملان به إذا اضطر إلى تنوينهما ؛ فأشرت إلى أن فيهما وجهين :

أحدهما : الضم تشبيها بمرفوع اضطر إلى تنوينه ، وهو مستحق لمنع الصرف.

والثانى : النصب تشبيها بالمضاف لطوله بالتنوين.

وبقاء الضم فى العلم أولى من النصب. والنصب فى غير العلم أولى من الضم ؛ لأن سبب البناء فى العلم أقوى منه فى اسم الجنس المعين.

ولأن نصب العرب العلم المضطر إلى تنوينه قليل ، ونصبهم اسم الجنس المضطر إلى تنوينه كثير.

ولم يسمع سيبويه (٣) فى قول الشاعر : [من الوافر]

__________________

(١) فى أ : علما.

(٢) فى أ : تعيينه.

(٣) ينظر : الكتاب (٢ / ٢٠٢).

(٤) البيت للأحوص فى ديوانه ص ١٨٩ ، والأغانى ١٥ / ٢٣٤ ، وخزانة الأدب ٢ / ١٥٠ ، ١٥٢ ، ٦ / ٥٠٧ ، والدرر ٣ / ٢١ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٦٠٥ ، ٢ / ٢٥ ، وشرح التصريح ٢ / ١٧١ ، وشرح شواهد المغنى ٢ / ٧٦٦ ، والكتاب ٢ / ٢٠٢ ، وبلا نسبة فى الأزهية ص ١٦٤ ، والأشباه والنظائر ٣ / ٢١٣ ، والإنصاف ١ / ٣١١ ، وأوضح المسالك ٤ / ٢٨ ، والجنى الدانى ص ١٤٩ ، والدرر ٥ / ١٨٢ ، ورصف المبانى ص ١٧٧ ، ٣٥٥ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٤٤٨ ، وشرح شذور الذهب ص ١٤٧ ، وشرح ابن عقيل ص ٥١٧ ، ومجالس ثعلب ص ٩٢ ، ٥٤٢ ، والمحتسب ٢ / ٩٣.