ليّنه بعض أهل العلم ، إلّا أنّ تليينهم جاء لسوء حفظه وقلّة ضبطه ، ولم نعثر على قول جرحه في أصل وثاقته وعدالته ، وإليك أهمّ أقوالهم فيه :

قال يعقوب : وابن عقيل صدوق ، وفي حديثه ضعف شديد جدا (١).

وقال أبو معمر القطيعي : كان ابن عيينة لا يحمد حفظه (٢).

وقال الحميدي عن سفيان : كان ابن عقيل في حفظه شي‌ء فكرهت أن ألقه (٣).

وقال أبو بكر بن خزيمة : لا أحتجّ به لسوء حفظه (٤).

وقال الترمذيّ : صدوق ، وقد تكلّم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه ، وسمعت محمد بن إسماعيل يقول : كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم والحميدي يحتجّون بحديث ابن عقيل ، قال محمد بن إسماعيل : وهو مقارب الحديث (٥).

وقال أحمد بن عبد اللّٰه العجليّ : مدنيّ تابعيّ ، جائز الحديث (٦).

وقال ابن حجر : حديثه ليّن ، ويقال : تغيّر بأخرة (٧).

وقال الحاكم : عمّر فساء حفظه ، فحدّث على التخمين ، وقال في موضع آخر : مستقيم الحديث (٨).

وقال أبو أحمد ابن عدي : روى عنه جماعة من المعروفين الثقات ، وهو خير من ابن سمعان ، ويكتب حديثه (٩).

وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى وعبد الرحمن جميعا يحدّثان عن عبد اللّٰه

__________________

(١) تهذيب الكمال ١٦ : ٨١.

(٢) الجرح والتعديل ٥ : الترجمة ٧٠٦ ، تهذيب الكمال ١٦ : ٨١.

(٣) الجرح والتعديل ٥ : الترجمة ٧٠٦ ، تهذيب الكمال ١٦ : ٨١.

(٤) الجرح والتعديل ٥ : الترجمة ٧٠٦ ، تهذيب الكمال ١٦ : ٨١.

(٥) الجامع ١ : ٩ ، تهذيب الكمال ١٦ : ٨٤.

(٦) تهذيب الكمال ١٦ : ٨٣ عن الثقات للعجلي الورقة ٣١.

(٧) تقريب التهذيب ١ : ٤٤٧.

(٨) تقريب التهذيب ٦ : ١٥.

(٩) الكامل في الضعفاء ٤ : ١٢٩.