الإسناد الخامس

قال عبد اللّٰه بن أحمد بن حنبل : حدثنا إسحاق بن إسماعيل وأبو خيثمة (١) ، قالا : حدثنا وكيع ، حدثنا الأعمش (٢) ، عن أبي إسحاق ، عن عبد خير ، عن علي ، قال : كنت أرى أنّ باطن القدمين أحقّ بالمسح من ظاهرهما حتى رأيت رسول اللّٰه صلى‌الله‌عليه‌وآله يمسح ظاهرهما (٣).

المناقشة

وفي بيان حال رواة هذا الإسناد نقول : أمّا أبو خيثمة ، فهو ثقة بلا كلام ، قال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين :ثقة (٤).

وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : أبو خيثمة حجة في الرجال؟ قال :ما كان أحسن علمه (٥).

وقال النسائي : ثقة مأمون (٦).

وقال الحسين بن فهم : ثقة ثبت (٧).

وقال أبو بكر الخطيب البغدادي : كان ثقة ثبتا حافظا متقنا (٨).

وأمّا الأعمش ، فهو علّامة الإسلام على ما قاله يحيى بن سعيد القطان (٩) ،

__________________

(١) هو زهير بن حرب الحرشي ، أبو خيثمة النسائي ، احتج به الجماعة إلّا أنّ الترمذي لم يرو له شيئا ، (انظر تهذيب الكمال ٩ : ٤٠٢ ، تهذيب التهذيب ٣ : ٣٤٢ ، التاريخ الكبير للبخاري ٣ : الترجمة ٣٧٥) وغيرها من المصادر.

(٢) هو سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي ، مولاهم ، أبو محمد الكوفي الأعمش ، احتج به الجماعة وغيرهم (انظر تهذيب الكمال ١٢ : ٧٦ ، سير أعلام النبلاء ٦ : ٢٢٦) وغيرها من المصادر.

(٣) مسند أحمد ١ : ١٢٤.

(٤) تهذيب الكمال ٩ : ٤٠٤ ، ٤٠٥ ، تاريخ بغداد ٨ : ٤٨٢ ، ٤٨٣.

(٥) تهذيب الكمال ٩ : ٤٠٤ ، ٤٠٥ ، تاريخ بغداد ٨ : ٤٨٢ ، ٤٨٣.

(٦) تهذيب الكمال ٩ : ٤٠٤ ، ٤٠٥ ، تاريخ بغداد ٨ : ٤٨٢ ، ٤٨٣.

(٧) تهذيب الكمال ٩ : ٤٠٤ ، ٤٠٥ ، تاريخ بغداد ٨ : ٤٨٢ ، ٤٨٣.

(٨) تاريخ بغداد ٨ : ٤٨٢ ، تهذيب الكمال ٩ : ٤٠٥.

(٩) تهذيب الكمال ١٢ : ٨٨ ، تاريخ بغداد ٩ : ٨ ، حلية الأولياء ٥ : ٥٠.