المقدمة الثالثة : في القبلة
٠

الموضع الأول : ماهية القبلة

تعريف القبلة
٧

قبلة من لم يشاهد الكعبة ممن كان خارجاً عن المسجد الحرام
٨

في أن المعتبر مع مشاهدة الكعبة حقيقة أو حكما هو التوجه إليها واستقبال شيء منها
٢٥

هل يعبتر استقبال الكعبة بجميع مقاديم البدن أو معظهما؟
٢٥

في أن المعتبر عدم مشاهدة العين بجهتها الخاصة هو استقبال جهتها
٢٥

تفسير الجهة وتحديدها
٢٦

سهولة الخطب في أمر القبلة اولاكتفاء بالتوجه إلى يصدق عرفاً أنه جهة المسجد
٢٧

هل يجوز استقبال السمت الواقع فيه الكعبة مطلقاً حتى مع العلم بعدم مقابلة العين؟
٢٩

هل ما بين المشرق والمغرب قبلة؟
٢٩

جهة الكعبة هي القبلة لا البنية
٤٠

حكم الصلاة اختياراً في جوف الكعبة
٤٠

جواز الصلاة الفريضة في جوف الكعبة اضطراراً
٤٧

جواز التطوع في جوف الكعبة
٤٧

كيفية الصلاة على سطح الكعبة
٤٨

حكم الصلاة إلى باب الكعبة وهو مفتوح
٥٠

فيما لو استطال صف المأمومين في المسجد الحرام حتى خرج بعضهم عن سمت الكعبة بطلت صلاة ذلك البعض
٥٠

في أن أهل كل إقليم يتوجهون إلى سمت الركن الذي على جهتهم
٥١

علامات القبلة لأهل العراق ومن والاهم
٥١

1 ـ جعل الفجر على المنكب الأيسر
٥٢

2 ـ جعل الجدي محاذي خلف المنكب الأيمن
٥٢

3 ـ جعل عين الشمس عند زوالها على الحاجب الأيمن
٥٢

بيان علائم أخر لأهل العراق
٥٤

استحباب التياسر قليلاً لأهل العراق
٥٨

الموضع الثاني : في أحكام المستقبل

وجوب الاستقبال في الصلاة الواجبة وغيرها مع العلم بجهة القبلة
٦٣

فيما به يحصل العلم بجهة القبلة
٦٣

فيما اذا جهل جهة القبلة عول في تشخيصها على العلامات المفيدة للظن بها
٦٤

هل يجوز ترك الاجتهاد وتكرار الصلاة أربعا إلى الجهات الأربع؟
٦٨

حكم ما إذا اجتهد فأخبره غيره بخلاف اجتهاده
٦٩

حكم ما اذا لم يكن له طريق إلى الاجتهاد فأخبره كافر بجهة القبلة أو اجتهد فأخبره الكافر بخلاف اجتهاده
٦٩

في التعويل على قبلة البلد فيما إذا لم يعلم أنها بنيت على الغلط
٧١

فيما إذا لم يكن المكلف متمكناً من الاجتهاد في تشخيص جهة القبلة يعول على غيره إن أفاد خبره الظن أو كان المخبر عدلاً
٧٤

حكم ما لو أخبر شخص بجهة أخرى وكان قول كل منهما في حدّ ذاته مفيداً للظن
٧٧

هل يجب على كل مكلف عيناً معرفة علائم القبلة أم لا يجب إلا كفاية؟
٧٧

فيما ذا فقد المكلف العلم أو الظن بجهة القبلة وكان الوقت واسعاً صلى الصلاة الواحدة ألى أربع جهات
٧٨

هل يشرط في الصلاة في الصلاة إلى الجهات الأربع تقابل الجهات وانقسامها إلى الخط مستقيم أم لا يشرط إلا تباعد بعضها عن بعض؟
٨٨

فيما ذا صلى الظهر إلى الجهات الأربع لم يجب عليه إيقاع العصر موافقة لها في الجهات
٨٩

فيما اذا صلى الظهر إلى جهة فهل له فعل العصر إلى تلك الجهة قبل الإتيان بباقي محتملات الظهر؟
٨٩

حكم ما لو نوى من أول الأمر الاقتصار على بعض الجهات
٩٢

حكم ما لو قصد الإتيان بالكل وانكشف بعد الإتيان ببعض المحتملات مصادفته للواقع
٩٢

حكم المتردد بين الجهتين أو الثلاث
٩٣

فيما لو فرض حصول الظن للمكلف مردداً بين جهتين مثلا فهل هو بمنزلته العلم بذلك في الإكتفاء بالصلاة إلى هاتين الجهتين؟
٩٣

هل تجوز المبادرة إلى الصلاة إلى الجهات الأربع للجاهل بالقبلة؟
٩٣

حكم ما إذا ضاق الوقت عن الصلاة إلى الجهات الأربع
٩٤

فيما إذا ضاق الوقت إلا عن صلاة واحدة إلى أي جهة شاء
٩٤

هل يبغي شرطية الاستقبال رأسا عدم التمكن إلا من صلاة واحدة؟
٩٥

حكم ما لو ظن بعدم كون القبلة في جهة
٩٥

حكم ما إذا بقي من آخر وقت الظهرين أو العشاءين بمقدار أربع صلوات عند تردد القبلة في الجهات الأربع
١٠٣

وجوب استقبال القبلة في الصلوات الواجبة للمسافر
١٠٥

عدم جواز صلاة شيء من الفرائض على الراحلة من غير اضطرار
١٠٥

جواز الصلاة على الراحلة لدي الضرورة
١١٠

بيان المراد بالضرورة
١١٢

وجوب استقبال القبلة على المصلى على الرالحة مع التمكن
١١٣

فيما إذا لم يتمكن من استقبال الجميع استقبل القبلة بما أمكنه من صلاته
١١٤

في أنه ينحرف إلى القبلة كلما انحرفت الدابة
١١٤

فيما إذا لم يتمكن إلا من مجرد الإنحراف إلى القبلة والتوجه إليها لحظة استقبل القبلة بتكبيرة الإحرام
١١٤

فيما اذا لم يتمكن من استقبل القبلة الكبيرة الإحرام أجزاء الصلاة وإن لم يكن مستقبلاً
١١٤

حكم ما لو تمكن من استقبال ما بين المشرق والمغرب لا خصوص جهة الكعبة
١١٥

حكم المضطر إلى الصلاة ماشياً
١١٦

حكم ما لو دار الأمر بين الصلاة راكباً أو ماشياً
١١٦

هل تجوز المبادرة إلى الصلاة راكباً أو ماشياً مع السعة الوقت؟
١١٨

هل تجوز المبادرة إلى الصلاة هل يجوز له الفريضة على الراحلة اختياراً؟
١١٨

حكم الصلاة على الرف بين نخلتين
١٢٢

جواز الصلاة في السفينة اختياراً لدى التمكن من استفياء فرائضها
١٢٤

الموضع الثالث : فيما يستقبل له

وجوب الاستقبال في الصلوات المفروضة مع الإمكان
١٣٥

وجوب الاستقبال في الصلوات اليومية وغيرها وفي ركعات الاحتياط والأجزاء المنسية
١٣٥

وجوب الاستقبال في المعادة احتياطاً أو نفلاً
١٣٦

حكم الاستقبال في الفريضة التي يتطوع بها الصبي
١٣٦

حكم الاستقبال في صلاة العيد المحكوم المحكوم باستحبابها عند اختلال شرط الوجوب
١٣٧

حكم الاستقبال في الصلاة واجبة بنذر وشبهه
١٣٧

وجوب الاستقبال عند الذبح والنحر وبالميت عند احتضاره ودفنه والصلاة عليه
١٣٧

عدم اشتراط الاستقبال في النوافل
١٣٨

عدم اشتراط الاستقبال في شيء من النوافل حتى التكبير
١٤٥

هل تجوز صلاة النافلة مستقراً بلا استقبال اختياراً؟
١٤٦

أفضلية استقبال القبلة بالنوافل
١٥٥

استحباب استقبال بتكبيرة الإحرام فيما لو صلى على الراحلة أو ماشياً
١٥٦

جواز صلاة النافلة على الراحلة سفراً وحضراً
١٥٦

تأكد كراهة صلاة النافلة إلى غير القبلة في الحضر
١٥٧

سقوط فرض الاستقبال في صلاة المطاردة وعند ذبح الدابة الصائلة والمتردية
١٥٧

الموضع الرابع : في أحكام الخلل

المسألة الأولى : رجوع الأعمى إلى غير في معرفة القبلة
١٥٩

صحة الأعمى فيما إذا عول على راية مع وجود المبصر لأمارة وجدها
١٥٩

بطلان صلاة الأعمى فيما إذا لم يكن تعويله على رأيه بمقتضى تكليفه
١٦٠

عدم الفرق في وجوب الإعادة على الأعمى بين منا لو انكشف خطؤه في الوقت أو في خارجه
١٦١

هل يجب على الأعمى الإعادة مطلقاً سواء أخطأ أم لم يخطأ؟
١٦١

حكم ما لو صلّى الأعمى مترداً في شرعية عمله
١٦١

المسألة الثانية : فيما إذا صلى المكلف إلى جهة إمّا لغلبة الظن أو لضيق الوقت ثمّ تبين خطؤه
١٦١

حكم ما إذا تبين الخلل وهو في الصلاة
١٧٥

المسألة الثالثة : فيما إذا اجتهد لصلاة فميز جهة القبلة وقد دخل وقت صلاة أخرى وتجدد عنده شك
١٨٠

حكم ما إذا لم يتجدد شك في الفرض المزبور ولكن عثر على أمارة أوثق مما عول عليه أو احتمل حدوث أمارة كذلك
١٨٤

حكم ما إذ لم يتجدد في الفرض المزبور في أثناء الصلاة وتوقف الفحص والتحري على قطعها
١٨٤

حكم ما لو كان تجدد الشك بعد الصلاة فاجتهد لصلاة أخرى فخالف اجتهاده اللاحق اجتهاده السابق كثيراً
١٨٤

فيما لو اختلف المجتهدان في تشخيص القبلة لأحدهما الاقتداء بالاخر؟
١٩١

المقدمة الرابعة : في لباس المصلي

المسألة الأولى : عدم جواز الصلاة في جلد الميتة وغيره من أجزائها التي حل فيها الحياة
١٩٥

عدم جواز الصلاة في جلد الميتة ولو كان مما يؤكل لحمه سواء دبغ أو لم يدبغ
١٩٦

عدم الفرق في عدم جواز الصلاة بين كون جلد الميتية مما تتم الصلاة فيه وبين ما لا تتم
١٩٧

تنبيهان :

1 ـ المشكوك ذكاته ملحق بغير المذكي
١٩٩

2 ـ اختصاص منع الصلاة بميتة ذي النفس
١٩٩

عدم جواز استعمال جلد غير مأكول اللحم القابل للتذكية في الصلاة
٢٠٠

حكم صلاة في جلد غير السباع من الحيوانات التي لا يؤكل لحمها
٢١٣

هل يتفتر استعمال جلد غير مأكول اللحم في غير الصلاة إلى الدباغ؟
٢٢٠

المسألة الثانية : طهارة الصوف والشعر والبر والريش مما يؤكل لحمه وجواز الصلاة فيها
٢٢٠

طهارة كل ما لا تحله الحياة من الميت وجواز الصلاة فيه إذا كان حيوانه طاهراً في حال الحياة
٢٢٠

نجاسة ما لا تحله الحياة من نجس العين وعدم جواز الصلاة فيه
٢٢١

عدم صحة الصلاة في شيء مما لا يؤكل لحمه ولو أخذه من مذكي عدا ما استثنى
٢٢١

أمور :

1 ـ هل المنع مختص بالملابس أم لا؟
٢٢٣

2 ـ خروج الإنسان عن موضوع المنع وجواز الصلاة في فضلاته الطاهرة
٢٢٨

3 ـ عدم الفرق في غير مأكول اللحم بين ذي النفس وغيره
٢٣٠

4 ـ عدم الفرق بين كون ما يصلي فيه مما تتم الصلاة فيه وحده وبين غيره
٢٣٣

5 ـ هل تجوز الصلاة في الصلاة في المشكوك من مأكول اللحم؟
٢٣٩

جواز الصلاة في وبر الخز الخالص
٢٥٢

حكم الصلاة في جلد الخز
٢٥٣

حكم الصلاة في المغشوش من وبر الخز بوبر الأرانب والثعالب
٢٦٥

المسألة الثالثة : حكم الصلاة في فرو السنجاب
٢٦٨

حكم الصلاة في جلود الثعالب والأرانب وأوبارهما
٢٨٦

حكم الصلاة في الفنك والسمور والحواصل
٢٩٣

المسألة الرابعة : عدم جواز لبس الحرير المحض للرجال ولا الصلاة فيه
٢٩٨

عدم الفرق في بطلان الصلاة في الحرير المحض بين ما إذا كان ساتراً للعورة بالفعل أو لم يكن
٣٠٥

جواز لبس الحرير في حال الحرب وعند الضروة
٣٠٦

عدم اشتراط الضروة في جواز لبس الحرير حال الحرب
٣٠٧

هل تجوز الصلاة في الحرير حال الحرب اختياراً؟
٣٠٧

فيما إذا اضطر إلى لبس الحرير لمرض أو برودة ونحوهما هل تصح صلاته فيه مطلقاً أم لا تصح إلا إذا اضطر إلى إيقاعها فيه؟
٣٠٩

تنبيهان :

1 ـ حكم لبس الحرير للقمل
٣٠٩

2 ـ ليس من الضروة عدم ساتر غير الحرير
٣١٠

جواز لبس الحرير للناسء في غير الصلاة وحكم لبسه لهن في الصلاة
٣١٢

حكم لبس الحرير للخنثى المشكل في حال الصلاة وغيرها
٣١٩

عدم وجوب منع الطفل والمجنون عن لبس الحرير
٣٢١

هل يجوز تمكين الطفل والمجنون من لبس الحرير؟
٣٢١

حكم الصلاة فيما لا تتم فيه الصلاة منفرداً من الحرير
٣٢٦

حكم الركوب على الحرير المحض وافتراشه
٣٣٢

حكم التوسد على الحرير والالتحاف والتدثر به
٣٣٥

حكم الصلاة في ثوب مكفوف بالحرير
٣٣٥

جواز لبس الحرير الذهب للرجال ولا الصلاة فيه
٣٤١

عدم جواز لبس الذهب للرجال ولا الصلاة فيه
٣٤١

هل يحق بالذهب المذهب تمويهأ أو غيره؟
٣٤٤

المسألة الخامسة : عدم جواز الصلاة في الثوب المغصوب بل ولا صحتها فيه
٣٥٠

صحبة الصلاة فيما لونصلى في الثوب جاهلاً بغصبيته أو ناسياً أو مضطراً أو مكرها
٣٦٠

فيما حكي عن بعض من التفصيل بين الوقت وخارجة فأوجب على الناسي الإعادة في الوقت لا في خارجه
٣٦٥

جواز الصلاة في المغصوب فيما لو أذن صاحبه لغير الغاصب أو له
٣٦٥

فيما لو أذن المالك في الصلاة مطلقاً جاز فعلها لغير الغاصب دونه
٣٦٥

المسألة السادسة : حكم الصلاة فيما يستر ظهر القدم كالشمك
٣٦٦

جواز الصلاة فيما له ساق كالخف والجورب
٣٧٧

استحباب الصلاة في النعل العربية
٣٧٠

المسألة السابعة : صحة الصلاة فيما عدا الذهب والحرير وأجزاء ما لا يؤكل لحمه والمغصوب إذا كان مملوكاً أو مأذونا فيه وأن يكون طاهراً
٣٧٢

جواز الصلاة في ثوب واحد ساتر للعورة للرجل
٣٧٢

هل يكفي في حصول الستر المعتبر في الصلاة كونه مانعاً عن الاطلاع على لون البشرة أم يعتبر استتار حجماً أيضاً؟
٣٧٤

وجوب الصلاة المرأة في ثوبين : درع وخمار ساترة جميع جسدها
٣٨٠

فيما به يتحقق تشخيص ما يجب ستره
٣٨١

عدم وجوب ستر المرأة وجهها في الصلاة
٣٨٨

هل يجب على المرأة ستر الكفين والقدمين
٣٨٩

هل يجب على المرأة شعرها في الصلاة
٣٨٩

حكم ستر المرأة شعرها في الصلاة
٣٩٢

جواز الصلاة عارياً للرجل إذا ستر قبله ودبره
٣٩٤

هل تخصص شرطيه الستر بصورة العمد والاتفات أم تعمّ صورة النسيان والغفلة ونحوها؟
٣٩٦

هل العورة الرجل منحصرة في القبل والدبر أم تشمل ما بين السرة والركبة أو ما بينها ونصف الساق؟
٣٩٨

بيان المراد بالقبل والدبر
٤٠١

استحباب ستر سائر البدن الذي يعتاد ستره في المتعارف
٤٠٥

فيما أذا لم يجد المصلي ثوباً يستر به القبل والدبر سترهما بما وجده ولو بورق الشجر
٤٠٦

هل جواز الستر بالحشيش ونحوه مخصوص باحال الضروة أم يعم حال الاختيار؟
٤٠٧

في أن النزول في الوحل والرمس في الماء والدخول في حب أو تابوت أو حفيرة ونحوها من مصاديق الستر
٤٠٨

فاقد الساتر يصلي عرياناً
٤١٢

هل العاري يصلي قائماً مطلقاً أو جالساً مطلقاً أو قائماً إن كان يأمن أن يراه أحد وإلا جالساً؟
٤١٢

وجوب الإيماء بالركوع والسجود في حالة الجلوس لغير المأموم العاري
٤١٧

هل يجب الإيماء بالركوع والسجود في حالة اليقاتم لغير المأموم العاري؟
٤١٧

وجوب تقديم الإيماء بالرأس على الإيماء بالعينين فتحاً وغمضاً
٤١٩

هل يجب للمصلي قائماً أن يجلس حال الإيماء للسجود؟
٤٢٠

هل يجب الإنحناء في الركوع والسجود بحسب الممكن بحيث لاتبدو معه العورة وجعل السجود أخفض؟
٤٢٠

أمور :

1 ـ حكم ما لو وجد العاري الساتر في أثناء الصلاة
٤٢٢

2 ـ عدم وجوب الستر للصلاة والطواف من جهة التحت
٤٢٢

فيما لو وقف المصلي على طرف سطح بحيث ترى عورته لو نظر إليها فهل يجب ستر العورة من جهة التحت؟
٤٢٧

3 ـ بطلان الصلاة فيما لوك ان في ثوب المصلي خرق محاذ للعورة
٤٢٩

حكم ما لو وضع المصلي في الفرض المزبور ـ يده على الخرق بحيث حصل ستر العورة كلا أو بعضا بواسطة اليد
٤٢٩

4 ـ استحباب الجماعة للعراة
٤٣٠

كيفية صلاة العراة جماعة
٤٣١

الأمة والصبية تصليان بغير خمار
٤٣٥

هل يجب على الأمة ستر رقتبتها في الصلاة؟
٤٣٩

هل يستحب للأمة القناع؟
٤٤١

في أن المراد بعدم وجوب ستر الرأس على الأمة والصبية هو الوجوب الشرطي لا الشرعي
٤٤٣

الأمة المبعضة كالحرة في وجوب الخمار عليها
٤٤٥

حكم ما إذا أعتقت الأمة في أثناء الصلاة
٤٤٦

حكم ما لو علمت الأمة قبل حصول العتق بأنها ستعتق في أثناء الصلاة
٤٤٨

حكم ما لو لم تعلم الأمة بالعتق إلا بعد الفراغ من الصلاة
٤٤٨

حكم ما لو علمت الأمة في أثناء الصلاة بسبق العتق
٤٤٩

حكم الصبية إذا بلغت في أثناء الصلاة بما يبطلها
٤٤٩

المسألة الثامة : كراهة الصلاة في الثياب السود ما عدا العمامة والخف والكساء
٤٥٠

كراهة الصلاة في بعض الألوان غير السواد
٤٥٣

كراهة الصلاة في ثوب واحد رقيق للرجال
٤٥٤

كراهة الاتزاز فوق القميص
٤٥٥

كراهة التوشح فوق القميص وتحته الرداء
٤٥٦

معني التوحش
٤٥٩

كراهة اشتمال الصماء في الصلاة
٤٦١

كراهة الصلاة في عمامة لاحنك لها
٤٦٥

كراهة ترك التحنك مطلقاً
٤٦٦

كراهة اللثام للرجل
٤٧٣

كراهة النقاب للمرأة
٤٧٥

حرمة كل من اللثام أو النقاب إذا منع القراءة الواجبة
٤٧٥

حكم الصلاة في قباء مشدود
٤٧٥

كراهة الإمامة في الصلاة بغير رداء
٤٧٨

استحباب الرداء للإمام والمأمومين
٤٨٠

كراهة صحب شيء من الحديد بارزاً حال الصلاة
٤٨٢

كراهة الصلاة في ثوب يتهم صاحبه بعدم توقيه النجاسات
٤٨٧

كراهة صلاة المرأة في خلخال له صوت
٤٨٩

كراهة الصلاة في ثوب فيه تماثيل
٤٩٠

حكم الصلاة في خاتم فيه صورة
٤٩٠

عدم الفرق في الكراهة بين مثال الحيوان وغيره
٤٩٣

انتفاء الكراهة بتغيير المثال على وجه خرج عن كونه مثالاً للحيوان
٤٩٦

فهرس الموضوعات

٤٩٧

قائمة الکتاب

الموضع الأول : ماهية القبلة

الموضع الثاني : في أحكام المستقبل

الموضع الثالث : فيما يستقبل له

الموضع الرابع : في أحكام الخلل

المقدمة الرابعة : في لباس المصلي

تنبيهان :

أمور :

تنبيهان :