هل يكتفي بما أكمله أو بإكمال ما بقي أم لا؟................................ ٢٢٢

حكم ما لو شرع في السورة ثمّ ذكر قبل بلوغ آية السجدة أو بعده................ ٢٢٣

جواز قراءة العزائم في النوافل والسجود في الأثناء عند قراءة آية السجدة أو استماعها. ٢٢٤

استحباب السجود أوّلا إذا كانت السجدة في آخر السورة ثمّ القيام وقراءة الفاتحة ثمّ الركوع ٢٢٥

عدم جواز قراءة ما يفوت الوقت بقراءته....................................... ٢٢٥

هل تبطل الصلاة بقراءة ما يفوت الوقت بقراءته؟............................... ٢٢٧

حكم ما لو شرع في السورة الطويلة بظنّ السعة أو غفلة عن طولها ثمّ تنبّه........... ٢٣٠

عدم جواز القران بين سورتين في قراءة ركعة واحدة............................... ٢٣١

فيما قيل من كراهة القران بين السورتين........................................ ٢٣٣

تنبيهات :

١ ـ هل تبطل الصلاة بالقران بين السورتين بناء على حرمته؟..................... ٢٣٦

٢ ـ موضوع القران هو ما لو قرأ الأكثر من سورة بقصد جزئيّته من القراءة المعتبرة في الصلاة ٢٤٠

٣ ـ اختصاص حكم القران حرمة وكراهة بالفريضة دون النافلة.................... ٢٤٢

وجوب الجهر بالقراءة في الصبح وأوّلتي المغرب والعشاء والإخفات بها في الظهرين وثالثة المغرب والأخيرتين من العشاء  ٢٤٣

فيما حكي عن ابن الجنيد والسيّد المرتضى من جواز الجهر بالقراءة فيما يخافت بها أو الإخفات فيما يجهر بها         ٢٤٤

استحباب الجهر بالقراءة في الأوليين من ظهر يوم الجمعة......................... ٢٥٨

أقلّ الجهر والإخفات........................................................ ٢٦٠

اعتبار عدم الإفراط في الجهر والإخفات....................................... ٢٦٨

عدم الجهر على النساء...................................................... ٢٦٩