اسم الفاعل ، فإنّه يكون سببيّا ، نحو «زيد ضارب أباه» ، وأجنبيّا ، نحو «زيد ضارب عمرا» ، وهو المنبّه عليه بقوله :

وكونه ذا سببيّة وجب

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

هذه الأبيات الثّلاثة تكلّم (٣) فيها على مسائل الصّفة ، وهي ستّ (٤) وثلاثون / مسألة ، وذلك أن الصّفة ترفع معمولها على الفاعليّة ، وتنصبه إن كان معرّفا على التّشبيه بالمفعول ، وإن كان منكّرا على التّمييز ، وتجرّه على الإضافة ، فمعمولها إمّا مرفوع أو منصوب أو مجرور ، وذلك مع كون الصّفة معرّفة بـ «أل» ، أو مجرّدة منها ، فهي (٥) ستّ مسائل ، وقد أشار إلى ذلك بقوله :

ثمّ أخذ يتكلّم في (أحوال) (٦) معمول الصفة ، فذكر أنّه إمّا أن يكون فيه «أل» ، وهو الّذي عبّر عنه بقوله : «مصحوب أل» ، وإمّا أن يتّصل (٧) بالصّفة ، أي : لم يفصل بينها وبين لفظه «أل» ، وإلى هذا أشار بقوله : «وما اتّصل بها».

ثمّ بيّن لك أنّ المتّصل بالصّفة إمّا مضافا وإمّا (٨) مجرّدا عن الإضافة ، وإلى هذا أشار بقوله : «مضافا أو مجرّدا».

والمضاف على أربعة أنواع :

ـ إمّا مضاف إلى ضمير الموصوف (٩) ، نحو «الحسن وجهه».

__________________

(١) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر الألفية : ١٠١.

(٢) في الأصل : رسما. انظر الألفية : ١٠١.

(٣) في الأصل : يكلم. انظر شرح الهواري : (١٢٩ / ب).

(٤) في الأصل : ستة.

(٥) في الأصل : وهي. انظر شرح الهواري : (١٢٩ / ب).

(٦) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح الهواري : (١٢٩ / ب).

(٧) في الأصل : يتصلا.

(٨) في الأصل : أو ما. انظر شرح الهواري : (١٢٩ / ب).

(٩) في الأصل : الصفة. راجع شرح المكودي : ١ / ٢٢٧.