كـ «قتيل وقتلى ، وجريح وجرحى ، وأسير وأسرى» ، ويحمل (١) عليه ما أشبهه في المعنى ، وإن لم يكن من باب «فعيل» المذكور ، وإليه أشار فقال رحمه‌الله تعالى :

يعني : أنّ (هذه الأوزان) (٣) الثّلاثة : «فعل ، وفاعل ، وفيعل (٤)» حقيقة بذلك الجمع ، لمشاركتها في المعنى لـ «فعيل» المذكور في الدّلالة على الهلك أو التّوجّع (٥).

ومعنى «قمن» حقيق (٦) ، وينبغي أن يظبط «قمن» بفتح الميم ، لكونه خبرا عن أكثر من اثنين ، فإنّ «قمنا» المفتوح الميم يخبر به عن الواحد والمثنّى والجمع (٧).

__________________

«مفعول» دال على هلك أو توجع أو تشتيت ، كـ «قتيل وقتلى» ، و «جريح وجرحى» ، وأسير وأسرى». وانظر شرح المرادي : ٥ / ٥١ ، شرح الأشموني : ٤ / ١٣٢.

(١) في الأصل : وتحمل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٢.

(٢ ـ ٣) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٢.

(٤) في الأصل : فعيل. انظر شرح المكودي : ١٣٣.

(٥) وزاد ابن مالك في التسهيل وشرح الكافة : «فعيل» بمعنى «فاعل» ، كـ «مريض ومرضى» ، و «افعل» كـ «أحمق وحمقى» ، و «فعلان» كـ «سكران» و «سكرى» ، قال : وبه قراءة حمزة والكسائي : وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ، وقال : وما سوى ذلك محفوظ كـ «كيس وكيسى» ، و «رجل جلد ورجال جلدى» ، و «سنان ذرب وأسنة ذربى» فإنها ليس فيها ذلك المعنى.

انظر التسهيل : ٢٧٥ ، شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ١٨٤٣ ـ ١٨٤٤ ، شرح المرادي : ٥ / ٥١ ، شرح الشافية للرضي : ٢ / ١٤٤ ، الهمع : ٦ / ١٠٤ ، ارتشاف الضرب : ١ / ٢٠٥ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٣٠٧ ، إعراب ابن النحاس : ٣ / ٨٦.

(٦) يقال : هو قمن بكذا أي : حقيق وخليق وجدير. انظر اللسان : ٥ / ٣٧٤٥ (قمن) ، شرح المكودي : ٢ / ١٣٣ ، إعراب الألفية : ١٢٦ ، حاشية الصبان : ٤ / ١٣٢.

(٧) فـ «قمن» خبر عن «زمن» ، و «هالك وميت» معطوفان عليه ، وبه قال المكودي. وقال الشاطبي : «قمن» خبر عن «ميت» ، وعليه فـ «زمن وهالك» بالجر عطفا على «قتيل».

انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٣ ، إعراب الألفية : ١٢٦ ، حاشية الصبان : ٤ / ١٣٢ ـ ١٣٣.

وقال ابن حمدون في حاشيته (٢ / ١٣٣) : لا حاجة لهذا ، والحق أنه «قمن» بكسر الميم ، وله احتمالان : أحدهما : أن تقول : أن «زمن» مبتدأ و «قمن» خبره ، و «هالك وميت» كل منهما مبتدأ حذف خبر كل منهما ، لدلالة خبر «زمن» عليه. والثاني : أن تقول : أن «زمن وهالك» بالجر ، معطوفان على «قتيل» ، وأما «ميت» فهو بالرفع مستأنف مبتدأ ، و «قمن» خبره. انتهى.