ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

يعني : أنّ «فعالا» يطّرد في «فعل» ـ بفتح الفاء والعين ـ ، نحو «جمل وجمال ، وجبل وجبال» ، لكن بشرطين :

أشار إلى الأوّل منهما بقوله :

ما لم يكن في لامه اعتلال

وإلى الثّاني ، فقال رحمه‌الله تعالى :

يعني : أنّ «فعلا» (١) لا يجمع على «فعال» إذا كان معتلّ الّلام ، نحو «فتى» أو مضعّفا ، نحو «طلل».

وأطلق في «فعل» ، وهو مقيّد بأن يكون اسما (٢) ، احترازا من نحو «حسن وبطل» ، فلا يجمع على «فعال».

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

يعني : أنّ «فعلة» يطّرد أيضا في جمعه على «فعال» ، نحو «رقبة ورقاب».

وفهم من قوله : «ومثل فعل» أنّه يشترط فيه عدم التّضعيف ، وإعلال الّلام.

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

يعني : أنّ «فعالا» يطّرد في «فعل» ـ بكسر الفاء ، وسكون العين ـ ، وفي «فعل» ـ بضم الفاء ، وسكون العين ـ.

__________________

كـ «يعر ويعار» ، و «ضيف وضياف». انتهى. وقال في التسهيل : «فعال» وهو لـ «فعل» غير يائي العين ، ول «فعلة» مطلقا.

انظر شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ١٨٤٩ ، التسهيل : ٢٧٢ ، شرح المرادي : ٥ / ٥٣ ، الهمع : ٦ / ٩٨ ، شرح الأشموني : ٤ / ١٣٤ ، شرح الشافية للرضي : ٢ / ٩١ ، ارتشاف الضرب : ١ / ٢٠١ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٣٠٨.

(١) في الأصل : فعل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٤.

(٢) ونص ابن مالك على هذا القيد في التسهيل.

انظر التسهيل : ٢٧٢ ، الهمع : ٦ / ٩٨ ، ارتشاف الضرب : ١ / ٢٠١ ، شرح المرادي : ٥ / ٥٤ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٣٠٨.